孔子云：“君子坦****，小人长戚戚。”圣贤有圣贤的胸怀，凡愚有凡愚的胸怀。胸怀有多大，就能成就多少事业。一个人如果胸怀一家，就能做一家之主；胸怀一里，就能做一里之长；胸怀一国，就能做一国之君；胸怀法界，就能自在放旷，做法界之王。那么，佛光会员应该具有什么样的胸怀呢？下面我以六点来说明我对诸位的期望。
一、人在山林，心怀社会
许多人一旦学佛，便急着离开尘世，幽居山林。其实我们不一定要在有形有相的山林里居住才算出世学佛，所谓“安禅不必须山水，灭却心头火自凉”，我们将自己安住在无我无相的山林之中，对感情不执不舍，对欲望不贪不拒，对世间不厌不求，对生死不怕不离，从而出离五欲六尘，超越人我对待，才是所谓的出世修行。
学佛者不但必须拥有出世的思想，更应该具备社会的性格。《六祖坛经》云：“佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，犹如觅兔角。”又说：“佛法在众生中求。”释迦牟尼佛成道以后，为走入社会，接近大众，清晨托钵乞化，余时往来于皇宫平民之间，将菩提种子散播人间，以清净法喜利乐有情，及至八十高龄，仍不惮辛劳，四处奔波弘法，这就是兼具出世思想与社会性格的最佳表现。希望佛光会员皆能以佛为师，具备人在山林，心怀社会的胸襟。
二、立足本土，放眼世界
佛陀说法，虽然以现在此世的人生为主，但一讲到时间，总是涵括过去、现在、未来三世；一讲到空间，就是三千大千世界；一讲到众生，也是十方无边众生。而佛教经典中，观世音菩萨“游诸国土，度脱众生”，极乐圣众“常以清旦，各以衣械，盛众妙华，供养他方十万亿佛。”凡此无不说明佛教是一个极具世界宏观的宗教。翻开中外教史，摄摩腾、竺法兰为译经弘法，远从印度来到中国；日本最澄、韩国义湘为学习大乘佛法，跋山涉水来到中原；美国奥葛特上校为复兴锡兰佛教，千里迢迢远赴斯土；英国阿诺德教授为重建佛教圣地——菩提迦耶，四处奔走申诉；拉脱维亚的旦尼生主教为弘扬佛法，深入冰天雪地的北极圈；俄国的彻尔巴斯基博士为研习法义，数度前往印度、蒙古等地参学。由于古圣先贤具有开阔的心胸，不囿于狭隘的地域观念，来往国际之间弘扬教义，互相学习，彼此观摩，合作无间，不但使佛教圣谛因此传播世界各地，十方众生也得以均沾法益。我们佛光会员也应深思效法，立足本土，放眼世界。
三、身居道场，普利大众
到寺院道场礼佛听经固然很好，但法会、讲座只是我们的源头活水，最重要的是，如果能将法喜禅悦带给家庭成员，将圆融义理运用在办公室，将学佛利益告诉亲朋好友，将佛教真谛传递给有缘之人，那么家庭、教室、农村、商店、工地，部队乃至十字街头、棚舍陋巷也都可以成为我们的道场。《法华经》云：“所在国土，若有读诵、解说、书写、如说修行，若经卷所在之处，若于园中，若于林中，若于树下，若于僧坊，若白衣舍，若在殿堂，若山谷旷野，是中皆应起塔供养，何以故？当知是处即是道场。”《维摩诘经》也说：“直心说是道场，深心是道场，菩提心是道场，布施是道场，三明是道场，于一念间知一切法是道场。”佛光会员若能胸怀普利大众的悲愿，懂得观机逗教的方便，则无论身在何方，都能以法水净化人心，不管位在何处，都是我们的菩提道场。
四、天堂虽好，人间为要
天人的思衣得衣，思食得食，寿命长久，轻安自在一向为人们所钦羡，但很多人不知道天堂虽好，也有不及人间之处，例如人类能勇猛，勇猛能使我们精进修行，趋向佛道；人类能忆念，忆念能使我们记取痛苦的教训，珍惜甘甜之不易；人类能梵行，梵行能使我们知道返观自照，净化三业。而天人却因耽于逸乐，慧性常昏，不乐进修，所以福报享尽，身坏命终的时候，往往堕入恶道。人间虽有忧悲痛苦，但这些磨难挫折却是成就甘露妙果的逆增上缘，因此佛陀以“盲龟浮木”来形容人身之可贵。有两首偈语说得好：“人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何生度此身。”“饥来吃饭睡来眠，只此修行玄更玄；说与世人浑不信，却从身外觅神仙。”但愿佛光会员们都能珍惜难得的人身，在日常生活中修行办道，化人间为天堂，转秽土为净域。
五、法界无边，家庭第一
世间上小至一微尘，大至整个宇宙，都是我们的法界。面对无量无边法界，十方一切众生，我们应该从哪里着手实践佛道呢？所谓“登高必自卑，行远必自迩”，学佛应先从家庭和乐做起，因为家庭不但是蕴育生命的地方，也是社会的基本单位；不但是滋养色身的安乐窝，也是抚慰心灵的避风港。俗谓：“金窝、银窝，不及自家的草窝。”社会的许多乱相都是源于破碎的家庭背景或不当的家庭教育，家庭的重要性可见一斑。因此佛光会员在家庭里应做到以慈悲覆护家人，以智慧处理是非，以恭敬接待亲眷，以道德摄受大众，让我们的佛化家庭在国家社会发挥净化的力量，让我们的菩提眷属为后世子孙留下最佳的榜样。
六、今日一会，无限永恒
一粒小小的种子播种下去，假以时日，就能长成高大的树木，更何况大家参加佛光会，以会会友，共结善缘；广学多闻，增加见识；参加活动，净化身心；福慧双修，提升人格；佛化传承，全家受益，其果报必然无量无边，无有穷尽。诸位有此殊胜因缘，可说“不于一佛、二佛、三、四、五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根”，所以应该珍惜这相聚的时刻，为弘法利生，共趣菩提而携手迈进。
为了求名、求利，为了想上升天堂，甚至为了自身的健康福祉而行善结缘，均属有相布施，其功德自有限量，佛光会员们若能有“不问别人能为我做些什么，而问自己能为别人做些什么”的精神，从建立美满家庭、注重人间修行做起，继而心怀社会，放眼世界，普利大众，那么今日的一会，将带来不可限量的功德，今日的一会，也将留下永恒不朽的历史。