有一天，有人问一休禅师道：“禅师，你什么名字、法号都好叫，为什么偏偏要叫‘一休’呢？”

一休禅师听了就回答说：“一休万事休，有什么不好！”

信徒听了就说：“原来一休万事休，那很好，很好。”

一休禅师又说：“其实一休不好，二休才好。”

信徒怀疑地问道：“二休怎么好呢？”

一休禅师说：“生要休，死也要休，生死一齐休，才能了脱生死，所以烦恼也要休，涅槃也要休，二者一齐休。”

信徒听了以后，也体会出这个道理，就跟着说道：“不错，不错！二休才好。”

一休禅师又说：“二休以后，要三休才好。”

信徒惊奇地问道：“三休怎么好呢？”

一休禅师说：“你看你老婆天天跟你吵架，像只母老虎，最好是休妻；做官要逢迎，也很辛苦，最好是休官；做人处世有争执，最好要休争；能够休妻、休官、休争，有这三休才是快乐之道！”

信徒听了以后，认为很对，就说道：“没错！三休真好。”

一休禅师又再进一步说：“四休才最好。”信徒问道：“四休怎么好呢？”

一休禅师回答道：“酒也休、色也休、财也休、气也休，酒、色、财、气四种一齐休，不是很好吗？”信徒听了也点头同意。

一休禅师最后说：“其实这四休还不够，要五休才好。人生最苦的就是我们的肚子要吃饭、要吃菜、要喝水、要这样、要那样，为了这个五脏庙，我们每天就有种种的辛苦；假如把这五脏庙也一块儿休了，就统统没有事了。”

一休禅师和信徒讨论名字，从一休而到五休，真是反映了人生的现况。为了这个，为了那个，所以万般休不了。千休与万休，总不如一休，一休万事休，更莫造怨仇，这就是一休的禅了。

星云大师脸上挂着只有十几岁孩子才拥有的笑脸，用右手比出一个“OK”。

这是大师常用的手势，常说的话。

星云大师说：“承蒙有些人夸赞我聪明。所谓聪明，是从何而来的呢？如果我真的有一点聪明的话，我想都是从为人服务的苦行中修来的。”

OK的人生

是一个付出

肯吃亏

愿意奉献的人生

OK的人生

是不分亲疏

不需回报的人生

OK的人生

是以助人为美德的人生

是凡事都说OK的人生

有能力者

才有足够的力量去帮助别人

所以OK的人生

就是有能力的人生

学道的过程

如果只靠自己没有指引

则无法因指见月

但一味的依赖别人

则有如附木之藤将无所成就

细腻的风筝线清晰可见，火红的风筝上是传统的中国剪纸图案。大雁塔的轮廓影影绰绰。

塔，本为佛教之物，“浮屠”即喻佛塔。岑参赞其：“塔势如涌出，孤高耸天宫”，“下窥指高鸟，俯听闻惊风”。杜甫诗云：“高标跨苍穹，烈风无时休。自非旷士怀，登兹翻百忧。”

佛家的慈悲为怀与士子的忧时伤生，都凝结在塔里。