悟达知玄禅师还是云水僧时，有一天途经京师，看到一位西域异僧身患恶疾，无人理睬，于是就耐心地为他擦洗敷药，并照顾他的疾病。病僧愈后，就对悟达禅师说：“将来如果有什么灾难，你可以到西蜀彭州九陇山间两棵松树下面找我！”

多年后，悟达禅师的法缘日盛，唐懿宗非常欣仰其德风，备极礼遇，特尊他为国师，并钦赐檀香法座，禅师亦自觉尊荣。一日，禅师膝上忽然长了个人面疮，眉目口齿皆与常人无异。国师遍延群医，都无法医治，正在束手无策时，忽忆起昔日西域异僧的话，于是就依约来到九陇山，并道明来意，西域异僧怡然地指着松旁的溪水道：“不用担心，用这清泉可以祛除你的病苦。”

悟达国师正要掬水洗涤疮口的时候，人面疮竟然开口说道：“慢着！你知道为什么你膝上会长这个疮吗？西汉史书上袁盎杀晁错的事情你知道吗？你就是袁盎来转世，而我就是当年被你屈斩的晁错，十世以来，轮回流转，我一直在找机会报仇，可是你却十世为僧，清净戒行，故苦无机会可以下手。直到最近你因为集朝野礼敬于一身，起贡高我慢之心，有失道行，因此我才能附着你身。现在蒙迦诺迦尊者慈悲，以三昧法水洗我累世罪业，从今以后不再与你冤冤相缠。”

悟达国师听后，不觉汗如雨下，连忙俯身捧起清水洗涤，突然一阵剧痛，闷绝过去，苏醒时，膝上的人面疮亦已不见，眼前也没有什么西域异僧。

参禅悟道，虽然明心见性，但三世因果业报，却历历分明，谁也逃脱不了。只有广做善事，多结善缘，忏悔消业，灭罪离愆，庶几方可得救。在自性上虽然没有罪业可言，但在事相上因果俨然，丝毫不爽，所谓现报、生报、后报，但不会不报。悟达国师所幸遇圣僧迦诺迦尊者，施药护病，尊者报以解冤消业。后悟达国师作《水忏》流行于世，普劝世人“但愿随缘消旧业，更莫招愆造新殃”，三世业报，可不慎哉？

不必祈求疾病不临己身

应该效法古圣先贤

以疾病为良药

自救救他

以疾病为针砭

利己利人

死亡是否可怕，就看你认为它身后是巨大黑暗的虚空，还是延续不断的灵魂。在佛教信众中，超度亡灵的办法很多。

根据佛教理论，最有效的就是念南无阿弥陀佛。念佛的时候，亡灵正在阴阳交错的关头，前途茫茫，漂泊不定，凄苦难安。

这时念佛，佛光就照耀过来，就有温暖、光明和安慰，就能将阿弥陀佛的形象显示出来，扫除恐惧。魂魄见了佛，马上就跟着走了，如新衣换掉旧衣，旧家搬到新家一样简单自然。看透无常，珍惜现在。在有限的生命里，行善越多，灵魂便也越强大、越纯净。

死亡之时，灵魂便从渺无人烟的茫茫荒漠，向极乐世界去。