接下来要再叙说的师姑，就是在佛光山大慈育幼院服务三十多年的萧碧凉师姑。

萧碧凉师姑，一九五五年生，也是宜兰人。因为早期我在宜兰弘法的因缘，所以之后我虽然来到高雄开山建寺，距离宜兰有五百多公里之遥，还是承蒙许多宜兰的乡亲父老，特地前来鼎力相助。例如，在我开山之初，和我同住在一间工寮里、协助我搬砖担土的“阿德师”父子，他们两个人实在很好配合，不分昼夜，随叫随到。乃至于开山之后十多年间，也不断地有宜兰子弟来到佛光山服务，而萧碧凉师姑就是当中的一个。说起来，佛光山开山初期，宜兰人和高雄等地的信徒一样，都曾付出很大的力量。

说起萧碧凉师姑，她于一九八一年来山后，就志愿到大慈育幼院里担任保姆工作。三十多年来，她对院童的爱护，可以说就像妈妈般地周到，甚至还比一般人家照顾亲生儿女周全。

她一生在育幼院奉献，自己虽没有生儿育女，却拥有七百多个孩子，大家都一致地喊她“萧老师”；在她升任育幼院院长后，又改称她为“萧院长”。总之，无论是“萧老师”还是“萧院长”，院童们对她都充满了感恩之情，尽管长大后踏出院门，成家立业，但是之后再回到佛光山来，也都一定要找萧院长。

过去，外界常常打电话到佛光山来说要找院长，那时候我也是东方佛教学院的院长，但往往我去接听电话时，找的都不是我，而是要找萧碧凉。后来慈容法师干脆就建议大家：今后不要再称师父为“院长”，应该尊称为“大师”。这也就是我被称为“大师”的由来。只不过，这句“大师”也为我带来了很多的麻烦。

守护大慈育幼院三十年的萧碧凉师姑

其实，“大师”这个称谓，并不是多么伟大的称呼。在世俗上，“大师”就是专家的意思，如张大千大师、黄君璧大师等。在佛教里，观音大士、维摩大士，名为“大士”，也是“大师”的意思，就等同于“菩萨”的意义。尽管菩萨有层次的不同，不过只要你有心，即使是才开始学佛，也能称菩萨，就叫作“初发心菩萨”。

不过，当大家决定要称我为“大师”后，我就想，这势必又会带来不少麻烦了。果真如我所料，由于社会人士，乃至佛教界许多人的不了解，就认为我僭称尊号，要想与别人不同。实在是大家有所不知，我也是出于不得已！因为一般的信徒称呼出家人，都叫“师父”，但是在佛光山里，师父就有一千多人；若说叫“院长”，都监院院长是院长，育幼院院长是院长，乃至丛林学院院长也是院长，那我身为大家的师父，又该怎么称呼呢？势不得已，大家也就称我为“大师”了，这只不过是佛光山的一个职务名称而已，并没有什么了不起。

总之，称我大师、不称我大师都无关紧要，最要紧的还是萧碧凉师姑这个人。

身为一个女性，离开家人，把自己的爱心全投注在幼童的身上，一年三百六十五天，既不请假，也没有礼拜天，一做就是三十年以上，至今仍未退休。实在说，三十年的岁月，并不是一个短少的日子，但是你说她辛苦吗？也不尽然。育幼院是一个大家庭，她身为家长，拥有那么多的儿女，大家和乐融融，也是非常幸福美满的事。

说到大慈育幼院，顺带一提，那是我和“交通银行”经理徐槐生先生合力创办的。不过，他去世得早，之后也就由我独力承担院务。甚至育幼院成立之初，有很多来自外国如印尼、马来西亚、泰国等地的幼儿，因此，我们还曾一度把它改名叫作“国际儿童村”。

再说萧老师，她平常教导幼儿，一方面健全他们的人格，一方面也关心他们的学业，许多小孩子在她的栽培下，都在各地大学如台湾大学、“清华大学”、中正大学等校就读。乃至于远在美国的西来大学，也都有出自育幼院的留学生。所以，大慈育幼院在萧碧凉师姑的维护之下，院童们真是个个才华洋溢，在各级学校就读的表现，也都深受校方肯定。

尤其到了每年春节，她为了增加佛光山新年的热闹气氛，同时也培养儿童们集体创作的精神，老早就为他们做好化装游行的准备，每次演出的创意，都深获来山游客的赞赏。

除了是育幼院院童心目中“永远的萧院长”，萧碧凉还是佛光山慈悲社会福利基金会的执行长，一路来，她怀抱着对社会的爱心，积极推行急难救助、医院探访、监狱布教、社区关怀等慈善工作。可以说，她和很多的师姑一样，一样的发心、一样的勇敢、一样的承担，都是一样了不起的师姑。