佛光山师姑善女人(1 / 1)

目前佛光山约有百位师姑,

她们和出家众一样,

分布在世界各地的道场服务,

对佛光教团有很大的贡献。

她们不仅和一般信徒一样,

用财物来支持教团的法务,

还用她们的青春岁月和力量,

献身教务,

可以说,

与出家众奉献常住的发心,

其意义是同等重要的。

在佛教里,一个完整的僧团组织,是由七众弟子所组成。所谓“七众”,指的就是比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、优婆塞、优婆夷。说到比丘、比丘尼,大家都知道是出家的男众和出家的女众。但是优婆塞、优婆夷、沙弥、沙弥尼、式叉摩那,一般人对这几个佛教的专有名词就不太了解了。沙弥、沙弥尼是指未满二十岁的出家少年,当中,受过沙弥戒的男子,叫作沙弥;受过沙弥尼戒的女子,就叫作沙弥尼。另外,优婆塞、优婆夷,它的意译是近事男、近事女,再白话一点说,就是男居士、女居士;不过,七众当中,社会人士最不了解的,应该就是式叉摩那了。

在佛教里,“式叉摩那”是指有意出家入道的青年女性,因为身份特殊,所以在要成为比丘尼之前,为了防范一些意外的事情发生,也就有两年的观察期。这段时间,青年女子在寺院里安住修行,但还不能剃度,且要守持“六法戒”。佛光山的“师姑”就类似于“式叉摩那”,只是她们发愿以在家人的身份,终身奉献佛门。

与宜兰慈爱幼稚园教师及念佛会青年于宜兰圆明寺前合影。前排左起:黄惠加、朱静花、吴素芬、林美如、萧碧霞居士;后排左起:张慈莲、吴素真、杨慈满、本人、黄小姐、范秀香、张优理、黄幸子居士(一九五七年)

目前佛光山七众弟子皆具,已经成为一个教团。甚至于说它是一个国际性的教团也不夸大,因为在时间上,它有半个世纪以上的历史;在空间上,它遍布世界五大洲;在人事上,则有二十六个国家和地区的人士聚集修学。

在佛光山的教团里,理所当然地是以比丘、比丘尼为中心,但也需要众多的男居士、女居士护持。而在这许多居士当中,除了居家学佛以外,没有结婚的男士还可以入道当“教士”;没有结婚的女士,所谓“带发修行”的女子,则可以做“师姑”。当然,也有一些结过婚的女性,在离开家庭后,来到佛光山长住修道,而那也只能叫作“师姊”,不能称为“师姑”。成为“师姑”的条件,必须如同出家的比丘尼一样,没有结婚,才有资格入道。

目前佛光山约有百位师姑,她们和出家众一样,分布在世界各地的道场服务,对佛光教团有很大的贡献。她们不仅和一般信徒一样,用财物来支持教团的法务,还用她们的青春岁月和力量,献身教务,可以说,与出家众奉献常住的发心,其意义是同等重要的。

说起师姑,现在就以几位有代表性的人物来叙说。第一位应该就是人称“萧师姑”的萧碧霞了。