除了这一群年轻的博士、硕士徒众，佛光山还有更多的比丘尼于大学毕业以后，没有继续升学，但是她们为教奉献不遗余力，对工作充满热忱，在佛光山也是深有成就。

此中在海内别分院担任住持的，如曾任佛光净土文教基金会执行长的满舟，于建筑方面颇有专长，现在是澎湖海天佛刹住持；三峡金光明寺的妙莲，为发挥“寺院学校化”功能，经常举办佛学研究课程。

在海外别分院担任住持者，如多伦多佛光山住持永固，曾担任佛光山丛林学院院长，擅长文教弘法，经常鼓励信众成立读书会，带动阅读风气，并且大力护持本山各项文化出版计划；日本本栖寺住持满润、东京佛光山寺住持觉用，在日本发生“三一一”东北大地震期间，发动救援，并将世界各地佛光人所捐赠的物资，转予日本政府统筹分配；香港佛光道场住持满莲，深受港人崇敬，每次道场举办社教活动或法会，参加者总在数千人以上；新马佛光山总住持觉诚，积极投入青年的接引，过去在巴西弘法时，还荣获政府颁给科蒂瓦市“荣誉市民奖”；泰国曼谷文教中心住持觉机，代表佛光山投入泰国大水灾救援工作，深获各界肯定；加尔各答禅净中心妙如，致力于印度佛学院校舍的兴建。

满可在调任南天寺前，于新加坡服务，历经十余年的艰辛历程，终于完成兴建道场的使命；新西兰南岛暨北岛佛光山住持满信，为新西兰皇家警察学校第一位佛教比丘尼辅导师；欧洲地区总住持满谦，二〇一一年代表我出席梵蒂冈阿西西“世界和平正义反思、对话与祈祷日”活动，是各宗教中唯一一名女性代表；欧洲地区副总住持觉如、妙祥，则是参与佛光山在欧洲弘法铺路的先锋等。

另外，在事业单位任职主管的，如师范学校出身的永光，在菲律宾弘法十几年间，面临菲国政局动**，于枪林弹雨的威胁中，丝毫不感畏惧；回台后，现在担任佛光山教育院院长。曾任人间卫视总监的永文，筹备拍摄《佛光山开山三十周年纪念影片》；一直于北海道场服务的永平，与同是功德主会会长的满益一起努力，为佛陀纪念馆的兴建贡献甚多；永均是滴水坊总部执行长；永融是佛陀纪念馆知客组头单知客；台湾大学英文系毕业的满和，是国际佛教促进会执行长；满勇长于土地行政，是佛光净土文教基金会行政管理部主任；满馨是佛光山总纠察，默默关心本山规矩制度的落实；未出家前曾是长庚医院金牌护士的觉念，现在是人间卫视总经理；妙志是传灯会执行长，代表常住关照徒众的学业、道业及事业。

在佛光山另有一批徒众从事文教工作，出版佛教书籍，宣扬佛法义理，如永本，一直以来，从事学术、教学和编藏的工作，继服务于编藏处二十几年的永明、永进之后，现在正着手新增《佛光大辞典》的条目内容，并进行《佛光大藏经》的电子化工作；永芸，因为喜好文字，丛林学院毕业后担任《普门杂志》主编，并继依空法师之后担任社长，也曾主持《人间福报》社务，目前是佛光出版社代理社长。

永庄帮我写了十年的日记；永应、满济编辑《中国佛教白话经典宝藏》；满果编印了六十期的《普门学报》；满观是上海大觉文化执行长；满义著作《星云模式的人间佛教》；满光曾任《觉世》旬刊、《世界佛教美术图说大辞典》编辑；妙有编辑《佛光山徒众手册》等，都为现代佛教的发展留下历史的一页。

其他，如从事语言翻译或讲说的妙西（英文），满容、妙希（法文），妙慎、有方（泰文），觉灯（印尼文），如海（西班牙文），以及一直以来，担任本山与非汉语系国家如越南、柬埔寨、斯里兰卡等佛教界人士往来桥梁的觉门等。甚至佛光山联合诊所执行长妙僧，以及投入佛光祖庭宜兴大觉寺建寺弘法行列的妙悯、妙海、如清、有岸、有勤等，各个都是直下承担如来家业的比丘尼。

〇〇六年佛光山海内外徒众讲习会于佛光山不二门合影（慧延法师摄）

除了上述的比丘尼，在佛光山千余名出家众中，仍有许多默默为常住、为佛教发心奉献，不计名位，且坚守本分者。由于当中大多是出家二十年内的新兵（入道未久），大家年龄都还轻，正在为未来的佛教和自己的前途努力打拼，在此也就不再一一叙述。

总说一句，佛光山并不是由某一个个人所造就的，而是在大家的集体创作之下，才成就今日“法水长流五大洲”的局面。