社会上有句俗话说：“女人能顶半边天。”

自古以来，比丘尼对佛教的贡献，

同样也是撑持了佛教的半边天。

在印度，

佛教自从大爱道出家成为比丘尼后，

女众的教团就逐渐发展起来。

说到女性加入佛教教团，

在台湾，

比丘尼众可谓人才济济，

光是佛光山的比丘尼弟子，

也就不可数了。

为了感念这许多比丘尼对佛教作出的贡献，

但又碍于无法一一记述她们的功德妙事，

只有选择几个有代表性的比丘尼略为一叙了。

佛光山的佛教事业，并不是一佛、一人所成，就如佛教的发展，也不是只靠教主释迦牟尼佛，还要仰仗阿弥陀佛、药师如来，甚至于诸大菩萨、十方大众所成就，这也就是佛教所谓的“众缘和合”。在佛光山这个丛林道场里，一样接纳了来自世界各国的人士，可以说，它是一个超越时空、超越族群、僧信共成的教团。

在这个教团中，除了跟随我皈依佛教的信徒百千万人以外，由我为她们剃度的出家弟子就有一千六百人以上。其中，除了约莫两百人由于因缘不具或者福德信心不足，离开佛光山自谋发展以外，目前本山千余名比丘、比丘尼和万千的信徒们，都是共同成就这一个时代人间佛教教团的有心人。

在这些出家的弟子中，比丘约有二三百人，此外就是比丘尼，她们分灯在世界五大洲大约三百个寺院里，担当法务管理，以佛法与人结缘。

与佛光山海外徒众合影于佛陀纪念馆（二〇一一年八月二十八日）

现今诸多有志青年加入僧团、台湾佛教呈现一片兴盛蓬勃的景象，并非一夕可成。以往在大陆，比丘多驻锡于名山丛林，比丘尼则潜居于庵堂精舍，她们多数是贵族化的闭门自修，很少在社会上活动。就是我一九四九年来到台湾，要想在寺院里看到年轻的信徒，也并不容易，当然出家的男女青年就更少见了。那么，在由所谓“老人的佛教”维护佛教传承的情况之下，可想而知，佛教要想有所发展，自是年轻的活力不够。

眼见佛教的颓势，我主动承担起接引青年的任务，从宜兰雷音寺开始，我办理文艺班、歌咏队、学生会、弘法队等，乃至佛光山开山初期，我更是倾尽全力举办大专佛学夏令营。果真，在成立了这些组织、筹办了这些活动之后，并没有让我失望，日后很多社会青年由于学习上的方便，都纷纷投入佛教教团服务。

与佛光山第七任住持心培和尚暨佛光山宗委会委员、各院会长于大雄宝殿前合影。前排左起：萧碧霞、黄美华师姑、永勤、妙圆、永光、永进、永明、慈容、慈庄、本人、住持心培和尚、慧传、慧宽、慧昭、满谦、觉培、永富、满舟、依空法师等（二〇〇六年一月二十七日）

关于佛光山的比丘，在另一章已有叙述，此处要说的是比丘尼的发心。

社会上有句俗话说：“女人能顶半边天。”自古以来，比丘尼对佛教的贡献，同样也是撑持了佛教的半边天。在印度，佛教自从大爱道出家成为比丘尼后，女众的教团就逐渐发展起来。许多著名的比丘尼，如说法第一的法与、智慧第一的计摩、持戒第一的波吒遮罗、禅定第一的难陀等，在当时都很受人尊重。

甚至佛教传到中国来之后，同样也有许多比丘尼对佛教做出贡献，至今仍为人所敬仰。如晋代出身书香世家的高贵女性也是中国第一位比丘尼的净检；与雪峰禅师论道的玄机比丘尼，以及元代断臂印行《碛砂藏》的法珍比丘尼等。

时间再从古代回到现代。说到女性加入佛教教团，在台湾，比丘尼众可谓人才济济，光是佛光山的比丘尼弟子，也就不可数了。为了感念这许多比丘尼对佛教作出的贡献，但又碍于无法一一记述她们的功德妙事，只有选择几个有代表性的比丘尼，以见一斑，其余则只能略为一叙了。