时空再从东南亚回到香港。当我要下笔写郑佩佩的时候，我把她归类在《新女性中的优婆夷》这一篇章，可是身旁的徒众都说：“郑佩佩是演艺人员。”其实，在我眼中的郑佩佩，她不只是一位演艺人员，也是护法甚力的虔诚信徒，所以还是请她做我们的优婆夷吧。

武侠影后郑佩佩，现为国际佛光会檀讲师（一九九八年十一月三十日）

郑佩佩从事演艺工作多年，三十年前，由她担纲演出的武侠电影，轰动海内外，从此，她也就有了“女侠”的称号，但那也只是郑佩佩人生的一个起点，她真正的正道则是佛教的优婆夷。

郑佩佩女士，上海人，一九四六年生。我和她结缘得很早，一九八八年，美国西来寺落成那一天，红极一时的她，率领“美国亚洲电视公司”工作人员前来采访。相隔不久，我又应她的要求，将当时在台视播出的“星云禅话”节目录影带，交由她在南加州十八频道主持的节目播出。

犹记得她在为李安先生导演的电影《卧虎藏龙》演出时，于竹林中飞行的镜头，就是在佛光山祖庭大觉寺所在地的宜兴竹海拍摄的。银幕上的她，尽管深受观众喜爱，但实际上，她住在我们香港佛香讲堂时，早晚都虔诚地在佛堂里念佛、拜佛，丝毫不被名利动摇。

我偶尔到香港弘法，她也会向我报告修行心得。实在说，“女侠”郑佩佩真是一个尊重生命、一心向道的女子，在万丈红尘里，她跪于一只蒲团上，在观音大士座前虔诚礼拜；她穿着佛衣海青，将礼忏衣披搭在身上。见闻此情此景，我又怎能说她不是优婆夷呢？

话再说回来，郑佩佩是个很有才华的女性，在美国，我也曾经见她推辞掉所有演艺事业，在电视里做素菜教学。不过，女人从事演艺工作，其辛酸苦楚也不是外人所能知道的了。

从郑佩佩的身上，让我看出许多杰出优婆夷的特点，即使她们行走在红尘里，为各种事业辛苦打拼，但是她们始终没有忘记佛子的慈心悲愿，一样为了对世间作出贡献而付出。例如，佛光会自从一九九一年成立以后，二十年来，郑佩佩除了热心参与佛光会举办的活动，担任檀讲师的她，也在世界各地弘扬佛法。她凭着过去在电影里训练的口才、演技，以稳健的台风，透过幽默的语言、活泼的动作，生动地将佛法传播出去，很受听众欢迎。

她曾在马来西亚主持“擦亮心灯”讲演会；也曾受菲律宾佛光协会之邀，至当地讲演弘法；并于美国西来寺以“放下，自在，活在当下”为题，举行讲座；以及应文莱佛光协会之邀，举办“走过二〇、四〇、六〇”生活讲座等。只是，遗憾的是，她演一部电影可以有几万个观众欣赏，而她以檀讲师身份作一场讲说，却顶多只有几百人聆听而已。或许佛法难弘，就在于它的曲高和寡吧！

不过，郑佩佩虽然身处在跌宕起落的演艺圈里，却有“贫贱不能移”、“富贵不能**”的安然性格。一度成为天王巨星、女侠皇后的她，经历世俗浮沉，难免会有人生的空**期，但是她坚持自己是一位佛教信徒的立场，守道、守贞、守贫、守住她的家族，全心全意只想把人做好，把优婆夷的角色扮演好；这就是我所认识的郑佩佩。

说到人与人之间的相处，有的人，总给你一种距离遥远的感觉，但是郑佩佩不然，即使初次见面，也会觉得她像是大家庭里的一分子。会有这样的感受，也不是偶然的。有几次，大家一起吃自助餐，她总是随众地，自己拿碗拿筷，不特意做作，摆出大明星的样子，要人为她服务；看到餐台上有空盘子，她也顺手就把它挪开，维持桌面的洁净；与人讲话，更是没有上下之分，一视同仁，极为自然。甚至于许多电影明星经常传出绯闻，但她从来都没有。

她就是这么随缘、淡然的一个人，没有很明显的喜怒哀乐情绪，当然也就更谈不上为人捧场这回事了。

她一生演出的电影有数十部之多，代表作品有《大醉侠》、《金燕子》、《卧虎藏龙》等。在佛光出版社的协助下，她在马来西亚《中国报》的专栏，也曾结集成《擦亮心灯》一书出版。总而言之，历经五光十色演艺生涯的郑佩佩，在佛法大海里找到了自己，现在的她，已经是一位人间佛教的行者了。

过去在佛教里，女性往往没有地位，完全是男性独大。但是我认为，若要让佛教发展开来，最重要的是实践佛陀“四姓出家，同为释氏”的理念。因此，我在佛光山也就主张提倡男女平等，尤其重视女众对佛教的贡献，希望能做到真理的平等。

总说一句，在讲述《新女性中的优婆夷》一文后，对于女众护持佛教的热忱，让我不禁要再说：女众是佛教真正的功德主！