和周邦道居士一样是高考状元的“三湘才子”张剑芬，十九岁就担任县长。来台后担任台湾银行襄理，我和他认识、往来，应该就是从这个时候开始。

于佛光山大佛城三湘才子张剑芬所撰写的“接引大佛碑记”前（陈碧云摄）

张剑芬居士是湖南湘潭人，宣统二年出生，自号“无诤居士”。一九五三年，我在编辑《今日佛教》杂志时，他为我写了许多佛教的成语故事，如顽石点头、胡说八道、盲人摸象、空中楼阁等，他都能写出种种的典故，可见其研究佛学非常用心。

他不善于攀缘，也不长于交际，但他有一个最大的特长，就是为各佛教寺院道场书写楹联。他也曾替佛光山写过一些对联，至今都让我赞叹不已。例如，佛光山大雄宝殿供奉的是三宝佛，中间是释迦牟尼佛，两边是阿弥陀佛和药师琉璃光如来。他写来的对联，上联是：“兜率娑婆去来不动金刚座”，下联是：“琉璃安养左右同尊大法王”，把三尊佛像都作了介绍和赞叹，不但符合主题，而且对仗工整，实在堪称为“绝对”。

此外，他又为佛光山万寿园题写：“永念亲恩，今日有缘今日度；本无地狱，此心能造此心消”，也是非常贴切。尤其，台北的悟一法师和他交情也非常深厚，他也为悟一法师作了一副对子：“迷即众生悟即佛，二不成双一不单。”“悟一”这两个字，要嵌到对联里可以说非常困难，但他信手拈来，佛法奥义尽在其中，真是令人拍案叫绝。

他也曾以我的名字书写一副对联：“星辰影里那伽定，云水光中自在身”；尤其在一九七七年，佛光山开山十周年时，他又替我写了《佛光山开山记》。坦白说，当时佛光山仍属草创阶段，百端待举，实在并无繁盛可陈；但是经过他的生花妙笔，还是把开山的艰辛历程描写得十分深刻。后来我在佛光山东山建了一尊一百二十英尺的接引大佛，特别造了一座大佛碑亭，将全文镌刻其中。

一九七六年我在佛光山兴建佛光精舍，当时就想到，过去很多护持佛教的功臣、护法，我们应该对他们有所回报，所以愿意提供十个房间，专门供给有功于佛教的居士们，作为退休养老之用。我觉得他们一生为佛教奉献，到了晚年应该要有人奉养。

当时我列的名单有：张剑芬、赵茂林、冯永桢、王郑法莲等等；当我要把这十个房间提供给“中国佛教会”，由“中国佛教会”颁发给他们的时候，悟一法师沉着脸教训我：“你以为你了不起？只有你能代表佛教做好事？你知道，你洗脸碍到鼻子，难怪很多人不喜欢你。”这时我很讶异，也忽然发现，原来发心为了佛教做事，有时候也不见得能得到别人的认同与谅解。

一九七九年张剑芬居士因病逝世，由于他在台无亲无友、无子无女，对他俗世的生活我也不太了解，所以他的后事都由我处理。甚至于在他晚年时需要洗肾，经费也都是由我负责。那个时候洗肾费用相当高昂，不是他一介公务人员可以负担的，他也没有保险。感谢张剑芬先生为佛教做了很多事，他能给我机会，让我为他尽一点心意、结一点善缘，我是非常心甘情愿的。

张剑芬居士的灵骨，现在就奉安在佛光山的万寿园。从他往生至今，算起来也有三十余年了，从未听说他有什么后人前来凭吊。我倒希望他曾帮忙写过楹联的那些寺院的当家、住持，或曾受他题过对联的那些出家人，有机会能到佛光山，在他的灵前上香献花，也算是对张剑芬居士聊表一番心意。