近几年来我到大陆，也多次应邀到位于家乡扬州的高旻寺拜访。高旻寺住持德林老和尚是河北丰润县人，年纪比我大，出生于一九一四年，一九三五年在高旻寺出家，一九三六年在宝华山受具足戒，算起来是来果禅师的徒孙，后来也一直跟在来果禅师身边学习。

一九八四年，德林老回到扬州高旻寺，继承了来果老和尚的禅风，发愿重建损坏的常住。他每天亲自监工建造大禅堂，之后又设立僧寮，让学僧能够安心办道。他举扬临济禅风，大弘佛法，一时往来者众，至今仍为各禅林的典范。

说到高旻寺，它与金山江天寺、常州天宁寺并称为临济三大丛林。丛林里有一首偈语说：“金山腿子高旻香，常州天宁好供养；焦山包子盖三江，上海海会寺哩拉腔。”意思是，在金山寺禅坐，必须要有一双耐得了久坐的腿子；在高旻寺禅堂，它的坐香时间最长；各丛林中，以天宁寺的供养最为丰富，而禅堂晚香禅坐的点心，以焦山的大包子最有名；上海海会寺规矩则最为散漫。这些讲的都是各寺院的道风特色，也算是丛林趣谈。

与高旻寺德林长老（二〇〇〇年十二月）

从我一九八九年第一次回乡探亲之后，和德林老就有多次的往来。他的身体相当健朗，我曾邀请他到佛光山丛林学院及禅学堂为青年学子开示说法，他也曾到佛光山西来寺、加拿大温哥华讲堂等地参观。

二〇〇〇年十二月，我回到南京、扬州一带访问，特地前去拜访高旻寺。承德林老好意，留在常住叨扰了一顿素斋。可是，所谓“天下没有白吃的午餐”，吃过饭之后，他就要我到禅堂，为正在参加禅七的僧信二众讲话；为了回报他那盛情美味的接待，我也应命和大家结了一份法缘。

后来，高旻寺在二〇〇五年举行传戒，他硬是要我去做得戒和尚。但是那个时候，限于大陆的规矩，把我当成“境外人士”，我是无法担任戒场里的三师和尚的；我自己也觉得他找我去传戒，应该不是很适当，可是他还是把我放在戒录的前面。由于不做得戒和尚，他就在戒场的职务前面加了“戒主”。于是，那年的四月，我就在扬州高旻寺的大雄宝殿以“戒主和尚”的身份，为八百名三坛大戒新戒讲话，这大概也是传戒史上少有的特例吧！