按照台湾的地理，从北到南，南投、彰化之后，应该就是云林县了。在云林县佛教支会的历任理事长中，和我最有深厚因缘往来的，就是郭庆文了。

郭庆文居士本身也是北港朝天宫的董事长，北港朝天宫的妈祖庙，闻名全台。朝天宫的建设因缘，据说是起于清康熙三十三年，一位佛教的僧侣树璧禅师，他从湄洲漂洋过海，带来一尊木刻的妈祖像，就在当时称为“笨港”的地方建庙奉祀，所以直到现在，北港朝天宫的妈祖庙，都是请僧侣担任住持。

当初我在台湾省佛教讲习会有一位学生，他是竹溪寺的徒众，叫能学法师，曾奉竹溪寺常住之命，在朝天宫任住持。有一次我到北港，他还供养我二百元新台币；我这一生接受学生的红包，恐怕就是这么一次了。

妈祖庙旁边有一间弥陀寺，很多修净土念佛法门的居士，他们知道我在宜兰念佛会弘法，经常要我前往开示。另外还有一间慈德堂，办了一所相当有规模的幼稚园，负责人知道我也办幼儿教育，亦多次邀请我去参观。

由我作词的《妈祖纪念歌》发表会，于北港朝天宫举行（二〇〇七年九月一日）

甚至北港妈祖庙的宗圣台，是他们最大、最为现代化的设备，也曾邀请我前去讲演，记得慈惠法师还帮我翻译台语。我在北港妈祖庙出入的因缘很盛，因此与云林县佛教支会理事长郭庆文居士往来就更为频繁了。

其实早在我刚到北港时，郭理事长就经常带着我到处参观，完全没有省籍不同、语言隔阂的问题，甚至他也要我对闽南语系的居民讲话，他自己权充翻译。后来他拜托我帮忙，希望让朝天宫加入“中国佛教会”当团体会员，我觉得这是一桩好事情。

我认为，基本上我们要接受妈祖是佛教的弟子，因为妈祖也信奉观世音菩萨；再说，关云长都能成为佛教的护法伽蓝，为何妈祖不可以呢？现在台湾所有妈祖庙的主殿后面，都供奉观世音菩萨，以示妈祖是观世音菩萨的弟子；我们应该接受妈祖进入佛教的园地，成为佛教的弟子，所以我想让朝天宫妈祖庙加入“中国佛教会”当团体会员，是最正当不过的事了。

但是当郭理事长提出申请后，“中国佛教会”竟然说，妈祖庙不属于佛教，应该加入道教会。其时我也以常务理事的身份，在佛教会为他们力争，建议应该把妈祖列入到佛教会。我甚至对“中国佛教会”的执事人员讲：我们接受妈祖做会员，就等于接受了台湾四五百万的妈祖信徒为佛教徒；不接受妈祖，失去了五百万信徒，实在可惜！

但是我那时在“中国佛教会”并非主流派，我为他们争取以后，只有更增加妈祖庙入会的困难。不过后来我安慰郭居士说：没有关系，我将来替你作一首《妈祖纪念歌》。

这一句诺言应该是一九五一年初讲的，可是一直到五十多年后的二〇〇七年，我才终于完成了这首《妈祖纪念歌》。我还设立奖金，举办征曲活动，一时有海内外一百多人作曲参赛，最后录取九名进入决赛，分别由陈双雄获得第一名、黄玉梅第二名、周志宏第三名。

甚至特地在北港妈祖庙前，举办一场演唱会，有数千人聆赏，南华大学的雅乐团也前往共襄盛举，以美妙的乐音助阵。此外，我也写了一篇《妈祖，台湾的观世音》，此文刊在二〇〇七年十一月号第二四八期的《讲义》杂志，后来收录在香海文化出版的《合掌人生》一书里。

遗憾的是，当《妈祖纪念歌》发表时，郭庆文理事长已经往生了，如果他在其他世界，知道当初我的一句诺言，如今已经向他兑现了，我想应该也可告慰故人了。