在栖霞山的几位当家师父都有徒弟，如宗道、宗德是大当家大本法师的弟子，还度、弘度是二当家觉民法师的徒弟，三当家志开法师的弟子是今慈和今观，广慈、出尘是四当家弥光法师的弟子。这四位当家、八个徒弟，可以说都不是在栖霞山出家的，都从他们各自的出家寺庙带过来。我的师兄也是在别处出家，再来认家师为师，所以算是半个徒弟，在此出家的只有我一个人。

栖霞山四当家弥光法师有一个徒弟叫出尘，比我小一岁，跟我同在栖霞律学院读书。不知道从什么时候开始，他也成为崇拜我的人。我也不晓得我有什么好给人崇拜？那时候我在学院里，不会背书，成绩也不好，经常被打、被骂，后来虽然有所改善，但也没有开悟、没有成道，也没有惊天动地的作品。

不过，那时候同学们已选我做自治会的会长，我想，大概由于我急公好义的精神吧！另外，我也被选为体育的小老师，体育老师不在，就要我这个学生自治会的会长来兼代，训练大家运动。

当时，我们是六个人住在一间房间里，空间不大，每次我起床，上完厕所回来，被单就让人给折好了。我知道是出尘折的，很生气，一把把被子从**打到地上：“哪一个人折了我的被子，我是残废吗？我自己不能折吗？”

出尘不敢开口。

再者，每次洗过澡后，我把衣服泡在盥洗室，想等有时间再洗一洗晾起来。可是出尘都先我一步，帮我把衣服洗好挂起来晒干。我当然又是大骂一顿，把衣服丢到地上拖一拖，再拿去重洗。奇怪的缘分，他就是甘愿为我做这些事情。

后来我升学到焦山，他还留在栖霞。就这样，一别四五十年。一直到前几年，他写了一封信给我说：“我是出尘，现在叫浪平，在天长护国寺……”

于佛光山台北道场接待老同学浪平法师

老同学能够联络上，我也很高兴，二〇〇七年时，我邀约他到扬州鉴真图书馆会面，他带着他的徒弟同来，我还供养他两万块人民币。二〇〇九年，我帮他办手续，邀他到台湾一游，受到佛光山徒众、信众的热烈欢迎，他很开心。平常都给人欺负的浪平，这时候终于扬眉吐气了。他说，我的同学是星云大师啊！

世间上有的人看重朋友更甚于妻子儿女，三国的刘备就曾说，“朋友如手足，妻子如衣服；衣服破了可以补，手足断了不能合”。可见朋友的重要性。在佛教里，也重视“友直、友谅、友多闻”，尤其能交到一个诤友、畏友，像菩萨们十方相互往来，道情法爱，共相学习，这就是善知识了。

《孛经》说朋友有四种：有友如华，有友如秤，有友如地，有友如山。如山、如地的朋友，可以共患难、同生死，甚至比骨肉兄弟还要亲。特别是同学朋友，所谓青梅竹马，从小认交，彼此吵吵闹闹，怎么不好都是同学。但是二十岁以后，就不容易有莫逆之交，因为二十岁后，见识日广，有了猜忌、利害冲突，就难以结交同甘共苦、生死不易的朋友了。

我从小出家，历经栖霞、焦山、天宁诸寺，同学、同届、同参的道友固然很多，但真正相知、相交、志同道合的毕竟为数有限。除了上述这些年轻时候的朋友之外，已经去世的上海佛教会秘书长王永平居士、上海龙华寺真禅法师，曾一度都是相知的同学。现在的常州天宁寺松纯长老、无锡祥符寺住持无相长老、苏州寒山寺的性空法师，也都曾是很好的同参。

记得才华超众的仁培法师、从小被喻为“小诸葛”的道达法师，他们都是我在焦山很好的同学。此外，在牛首山居住的荣通；在“文革”期中守住栖霞山，后来还俗的孟义群；以及月辉和在军中服务的敬三，都曾是我的道友。

少年时，曾经读《战国策·唐雎说信陵君》，文中有云：“人之憎我也，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。”几十年来，这段话一直让我念念于心，感到朋友相交当如是也。

回首前尘，当初都是不知天高地厚的青年学子，而今都已垂垂老矣。但是，在我的《百年佛缘》里，他们对我来说，也算占有重要的地位。