佛光山艺术展览馆自从前年推出“敦煌展”后，近两年来，馆内展出的文物，依档期不同，内容一再地更新，吸引不少来山礼佛的信众和游客前往参观。曾有信徒和艺术单位，向我推荐位于美浓福美路的“美浓窑”，它的陶艺有独特风格，值得在展览馆展示。

今天专程抽空前往美浓窑参观，承蒙负责人朱邦雄、邱龄珠夫妇亲自接待。美浓窑的服务项目是艺术创作、雕塑、作陶、烧窑，尤其是陶壁，为此，朱先生先后修了景观设计、美术、艺术、工业设计、室内设计以及化工等六个科系，朱先生对于陶艺的创作狂热，从他的举止言谈中表露无遗，几乎每一件作品都散发他身上的光热，经他简介讲解，再细看每件作品的精致微妙处，隐约中可以感受到陶艺的脉动，朱先生赋予艺品真实的生命。

“陶壁”一词是朱邦雄先生自创的名词，他说：陶壁是古文化代表，是纯乡土的文化。台湾的土含有大量铁质，经过烧结后产生许多种颜色，色泽柔美，这就是省产土的特色。中国的陶瓷举世闻名，而陶瓷胚体上的釉更是精美绝伦，百看不厌，值得珍藏及赏玩。美浓窑最主要的特色是将最漂亮的陶瓷做成“陶壁”及“景观造形”，来配合建筑设计、室内设计和景观设计，以突显我们乡土文化的特质。“陶壁”在造形上可以设计得很立体又突出，它的质感非常好，可塑造磅礴的气势，更能充分表现出设计者的创作理念，欣赏“陶壁”可以领会中国文化的精华，嗅到我们泥土的芬芳，有历久弥新的美意浓情。

因此，朱先生的精神大都专注于陶壁上，“忙，就不会老”是他体悟的真理。

在窑炉现场，陈列着各式各样的样品，也有不少商家正在挑选，有人问我对挑选陶艺的原则，我不仅挑选作品，更挑选作者的人品及风格。一般艺术品在窑内冶烧，大部分是十五个小时，但是美浓窑的任何一件作品，都一律冶烧六十个小时，因此它的硬度、耐热品质都属上乘，在观赏之余，真是爱不释手。

和朱先生谈及对艺术的看法，作品太抽象了，让人看不懂很痛苦；太写实了，一眼可望穿，不用思考，不能为人间留下不朽的作品也不好。意象（思想与艺术融和）而非抽象，是目前一般大众所需求的境界。

每一位艺术家的成就，背后都有一段艰辛的奋斗史，朱邦雄先生也不例外。不过能看到自己的作品，在全省各处的公共场所，让大众欣赏，一切艰辛早已淡化。告辞时，朱先生送我一个碗，玲珑剔透，是窑变作品，真属稀有难得，值得珍藏。因为陶土入窑内时，在冶烧过程中，因突发因素，而自行变化，非人力所能控制，是可遇不可求的作品。

在现场出口处，有一尊钟理和先生的陶像。钟理和在生前贫穷的时候，美浓人皆舍弃他，现在则都在享受他的荣耀；法国的梵谷、奥地利的莫札特，生前不仅潦倒还遭人唾弃，甚至被赶出家乡，几百年来，他们的故乡、国家，却因为他们而享有盛名，世间的是非功过实在很难评价。

晚七时三十分，在法轮堂和殿堂的徒众们座谈——

◎佛光山开山之初，靠着殿堂的油香，才有今天的规模，因此殿堂是创造本山的增上缘，大家要好好发心在殿堂为信徒服务。

◎在殿堂服务的徒众，常与信徒接触，信徒也会给予我们教育；又天天跟佛菩萨在一起，在自我要求下，更容易进步。

◎要向信众们宣导，万寿堂的安宁病房及各厅堂的用途，以方便需要的人使用。

◎二十年前，伯爵山庄的张姚宏影女士，在佛光精舍订了两个房间，日前表示，要捐出来给精舍使用，其善举值得表扬。

◎朝山会馆历经国际佛光会第二届会员大会、水陆法会、两个梯次的在家五戒菩萨戒法会、三坛大戒等活动，在食宿方面所提供的服务，虽有瑕疵，但都能做到最尽善的招待。下一次活动，希望吸取这些经验，能服务得更完善。

◎谁是常住？宗务委员会的决定、住持主管会议、公众决议、清规、章程规定、办法指示、过往有例、住持大和尚的指示，这些都可代表常住。除此之外，皆是单位意思，不能代表常住。常住就是一切大众的公议决定，不是单一个体的意愿。

◎人与人之间所以会吵架，是因为两个人都坚持自己对，才会吵架。在工作中有不同的看法磨擦是难免的，重要的是要互相尊重、包容、协调，做人要学习吃亏，凡事不要申辩，承担下来，自然就不会有口角。