昨天从纽西兰回来，感冒还没痊愈。心想：今天回来把事情做好，晚上就没有事了。早上眼睛才睁开，内湖禅净中心住持依圆就来电说，药师法会开始了，希望晚上我能去开示。我想，佛菩萨对我实在很关照，把我的时间一分一秒都安排得那么好。虽然晚上的休息时间又没有了，我还是很欢喜前去结缘。

当车子开至禅净中心门口，信徒正在绕佛，一声声“药师如来”佛号传来，乍听之下，倒像是“钥匙拿来”。其实，每个人都应该有一把打开心锁的钥匙，心门打开了，才能接受佛法。

今晚我就以药师如来的“药”“师”“琉璃”“光”四个意义对大家开示——

一、药：市面上有药房、药店、药局等，因为众生身体上的病，需要药房的药来治疗。但是，我们另外还有心理上的病，必须靠佛法的药才能治愈。所以这个“药”对于我们的人生，比药房、药局来得重要。

有一尊佛以“药”为名，给我们的启示很大，我们不一定要依靠药师如来的药来医治，主要的是，应该学习药师如来，以佛法的药来救度众生。

譬如，对一个充满忧愁、悲伤的人，我给他一个笑容，令他欢喜，笑容就是治疗忧愁的药。一个悲观消极的人，我说几句好话安慰他、鼓励他，使他振作起来，软言爱语就是药。有人口渴了，我布施他一杯茶解渴，这杯茶就是解渴的药。有人肚子饿了，我打斋供众，这就是疗饥的药。因此，只要我们肯奉献、服务、结缘，人人就能和药师如来一样。

我常说，念观音、拜观音，不如自己做观世音；同样的，我们念药师如来、拜药师如来，希望大家都做药师如来，施人以笑容、爱语、茶水、食物、欢喜、鼓励……把一切不好的毛病都治愈，这就是药师如来的佛心。

只是，我们现在的社会，有许多人不肯给人良药，反而施以毒药。譬如以冷言冷语讥讽别人，以消极悲观的语言刺激别人，甚至搬弄是非、说妄语等，这就如同以假药害人一样。所以我们称念药师如来名号，应该学习药师如来以慈悲、欢喜的真药给人。

在佛法有一个名词叫“阿伽陀药”，佛法就是药，可以治疗众生贪嗔痴的病，使我们的身心获得自在。

一位医生必须经过七年的养成才能行医，其中又有高明不高明之分。我希望大家在称念药师如来名号的同时，要以佛心施给世人一帖佛法的真理之药，这是我们念药师佛号的重大责任。

二、师：学校里有很多老师，而社会中只要对我们有影响力的人，我们也尊他为师。甚至古人留下的名言佳句，也是我们的老师，乃至一本字典，也是无言之师。有时一经一论、一诗一词、一字一句，都是一字师。

在佛教，称出家人为“法师”，法师就是要以法为师，以真理当老师，也要以法师人，以佛法作人的老师。

所谓“师”者，就是人间的模范，应受社会大众的尊重。中国人所谓“尊师重道”，意思是尊敬老师的同时，也要尊重道理。

世间上每一个人都可以成“师”，因为连成佛都能做到，做老师有何不能？只是，我们应该以什么来做别人的老师呢？不一定上台讲经说法才是老师，有时你威仪很好、很庄严，令人起恭敬心，别人自然以你为师。你很发心、勤劳，令人佩服，别人也会把你尊为老师。你很明理，时常为人排难解纷，就是一位明师。

社会上称做衣服的人为裁缝师，理发的为理发师，美容的为美容师……大家在这里称念药师如来名号，大家就是美心的老师。希望大家不仅要做以药医人的药师，更要做一个美化心灵的老师，以佛心来庄严、净化我们的社会。

三、琉璃：琉璃是七宝之一，是宝贝。世间有物质的宝贝，如金银、珍珠、砗磲、玛瑙等，但是这里的“琉璃”是精神慧命上的财宝。有时我们说一句好话，好宝贵；很烦恼的时候，给我一本佛书解脱烦恼，好宝贵！这些都比物质上的宝贝重要。所以每个人应将自己当成琉璃一般宝贝，要像琉璃一般解人困难，增加别人的幸福、光彩，使人心开意解、平安幸福。

帮助别人不一定要出钱，有时出力气、说好话、做好事更重要，因为这里面含有很多的法宝。法宝是人人本来具足的，但是一般人不会应用。有人说，我不会说好话、不会出力、不会做善事。真的都不会也没有关系，至少我有一颗心，就以“心香一瓣”，祝福别人平安幸福、增福增慧。或许别人并没有真正获得利益，但是自己的一片好心，足以上达三世一切诸佛，功德也是无量无边的。

四、光：药师法会期间，大家都会点灯，为何要点灯？因为灯光能照破黑暗，令人感到温暖，就像炉灶里的火，可以成熟食物。

世间上有什么东西可以和光比较？唯有佛！所谓“佛光普照”，佛如光，所以念佛可以心光开朗；佛如光，可以给我们温暖、依靠。心中有佛光，才能使我们成圣成贤、成佛作祖、成熟圆满。

有人问：世间上最可怕的是什么？有人说：鬼！也有人说：人比鬼可怕。因为鬼可以预防，人却防不胜防。鬼在黑暗的地方害人，人有时也在黑暗中算计别人。不过有的人不怕鬼也不怕人，譬如，太太喊先生“死鬼”，表示鬼也很可爱；有时妈妈喊小孩“小鬼”，表示不讨厌鬼。这个意思是说，人有时遇到坏人也不用怕，必须点亮心灯，才能照破黑暗，识破人情的虚假计谋，才能获得安全。所以念药师琉璃光如来，能保护我们平安幸福。

台湾的药师法会，是我在三十几年前首先提倡的。因为我看到信徒都念阿弥陀佛，希望往生到西方极乐世界去，其实念药师如来到东方也一样。

念阿弥陀佛，是希望往生时获得阿弥陀佛的接引；然而念药师如来却可以获得现世的富乐。我提倡人间佛教，我觉得现世的富乐最重要。不重视现世的富乐，却把希望寄托在渺不可知的未来，这是不切实际的。况且《药师经》说，如果有人想求生西方极乐世界，念药师佛名号也可以往生西方。所以我觉得药师法门最殊胜，最值得提倡！

今天除了晚上开示外，白天的行程一项紧接着一项。首先一早到台北道场巡视，回来后，与郑羽书、赵翠慧等人开会，谈“净化人心运动”的推动情形，中午请他们用餐。下午一时半与佛光会的职事开会，我告诉他们做事的原则——

1．全盘了解，事前周知。

2．说话赞美，慈悲佛法。

3．与人为善，皆大欢喜。

4．横遍十方，竖穷三际。

5．热情主动，商量请示。

会后，甫于上个月十七日在国际佛光会会员大会中皈依的路培基，与周映廷小姐一起来找我，请我为他解答一些佛法上的疑问。“音乐中国出版社”徐薇谨小姐，为了帮我出版有声书籍，与《联合报》记者曹韵怡一起带来一些资料。随后，《远见》杂志社社长高希均教授，与温曼英、符芝瑛小姐也来找我讲话。我请他们留下来一起用晚餐。

席间，高教授告诉我，《星云百语》在《远见》杂志发表，等于为《远见》杂志定位，表示《远见》杂志是重视文化的杂志。很感谢高教授对我的百语作这么高的评价。

餐后赶往内湖禅净中心开示。回来后，满彻来向我告假，准备明日回德国。我告诉他，在海外弘法，要随机应变，并且要随时报告。依昱也来请示，我告诉他，讲经说法的人，对佛法应该有更深一层的体会，勉其好好在佛法上用心。

慈惠从宜兰回来，他告诉我，佛光大学校地自从动土当天传出感应的事情后，宜兰人已将它视为圣地，星期例假日争相前往朝圣，并且告诉小孩不可乱丢纸屑，不要破坏了圣地的洁净，我想这倒是一个很好的教育。其实，如果大家都能培养公共道德的观念，不随便制造垃圾，则台湾何处不是“圣洁”之地！