世间万事万物，有好有坏，好的我们要凝聚，坏的要抛开。例如懒惰懈怠等妨碍个人前途发展的恶习、不良嗜好等，都应该抛开；如果对国家、社会、大众有益的事业，则应该提起。

面对世间的是非得失，善恶好坏，当提起则提起，当抛开要抛开。人生应该抛开一些什么呢？

一、抛开无知的过错：犯了过错，已属不该，如果犯了过错，自己还不知道，就更罪上加罪了。所谓“人非圣贤，孰能无过，知过必改，善莫大焉”。但是有的人不肯认错，不知有过，甚至过而不改，这就是无知了。一个人不能客观地评鉴自己，不能自我反省，自我检讨，只是无知地认定自我，不能抛开私我，共事很难。

二、抛开自我的执著：“我”是每个人的主体，没有“我”，就没有主张，没有思想，没有意见，没有主宰。例如写一篇文章，文中必定有我的思想、我的见解，如此文章才有立场。但是有“我”，则我见、我执、我爱、我私，这都是人生最大的祸患。所以，我们做事，先要把我的意思昭告大众，但是在做人方面，有时候不能太有我见。所谓“欲学佛法先无我”，在佛法里，“我”是烦恼的主要来源，“我”为自己的人生造成许多障碍，因此我们怎么能不抛开自私的“我”呢？

三、抛开名利的占有：一般人对名利都有渴望获得的心，哪能有抛开名利的认识呢？当然，在人间生活不能少了名利，名利对人生的贡献是很重要的。不过在另一方面，名利对人生也造成许多的罪恶，例如为了贪名获利，不顾友谊，不顾道义，不明是非，在名利之前，不当的获得，非法的占有，像今日社会，许多人强占理事长的名位而不放，不注重世代交替，这种名利合适吗？

四、抛开人情的关说：中国人做任何事情，都要运用各种关系去关说；有关说，里面就有不合法、不合理。不可以通过的，因为关说，看在人情上，不得不给予放水通过。所以凡是有关系的人，什么事情都没有关系，凡是没有关系的人，事事都有关系。事情的成败，不以合法与否来交待，而以人情关说为主，你说这样的国家政治，又怎么能让大众心悦诚服，心甘情愿地来接受你的领导呢？

五、抛开儿女的私情：很多为人父母的大官，为了儿女，总是顾念私情；也有一些儿女，仗着父母的庇荫，享受特权，甚至在社会上为非作歹，让人侧目。清朝安徽有一名高官的子弟，为了防火巷的一尺之地，与邻居争执不下，致函给在北京做官的父亲，要他用权力施压，令对方让步。明理的父亲回了一封信，上面写了一首诗：“万里投书只为墙，让他三尺有何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇！”像这样抛开私情的父亲，希望今日社会上能愈多愈好！