张潮在《幽梦影》中说：“梅令人高，兰令人幽，菊令人野，莲令人淡”，赋予花朵美丽的生命与情感。在佛教中，以花供佛，是对佛最虔诚的供养；在社会上，彼此见面，以献花表达关爱问候；客厅里摆一盆花，增添气氛和情趣。一个进步的社会，对于花的培养、推广，必定非常重视；一个人生活在花团锦簇、缤纷灿烂的花的世界里，必定拥有快乐的人生。这“花与人生”四点意见，贡献给大家：

第一，效法莲花的纯洁

宋朝周敦颐《爱莲说》中说：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，描述莲花纯洁脱俗的气质，不同流合污、逢迎谄媚的品行。在佛教中，以莲代表清净、完美、理想的人格，因此我们看到佛菩萨足踏莲花而行、手拈莲花印记或端坐于莲花座上。生长在五浊恶世的我们，也应当效法莲花的纯洁清净、高雅留芳，只取其花，不取污泥，以“可远观，而不可亵玩焉”的精神，自持自重。

第二，效法兰花的清逸

兰花出生在幽谷中，身有迎香却甘于寂寞；素而不艳，却又风华绝代；不求取悦于众，而能独开自放，莫怪乎古人喻兰花为花中君子。孔子也曾说：“兰生于深谷，不以无人而不芳；君子修道之德，不为困穷而改节。”因此，在道德人格、立身处世上，应当学习兰的高风亮节、清逸脱俗，如君子般，将自身的品德芬芳远播十方。

第三，效法**的淡雅

**盛开在秋风萧瑟、百花凋零的季节，淡淡的色彩，清雅的风姿，表现出它傲霜高洁，强韧的生命力。**具有“素心常耐冷，晚节本无瑕”的内涵，故古人常以**比喻人的德行圆满、为政清廉。例如，陶渊明隐居田野，受之于**“君子无争，隐士无求”品格影响，写出“采菊东篱下，悠然见南山”的怡情。我们也应效法“菊残犹有傲霜枝”，不畏风霜的品格，抵抗逆境的侵袭，而能生机勃勃地挺立于世。

第四，效法梅花的坚贞

“梅花香自苦寒来”，梅花与寒冷奋斗，凌寒留香，经历一番奋斗，终于绽放美丽的花朵，其冰雪不可夺其志的形象，往往被人们喻为坚毅的象征。诗人陆游的“雪虐风饕愈灿然，花中气节最高坚”，歌颂梅花凌霜傲雪、冰清玉洁的高贵品德；“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”，比喻唯有与各种艰难困苦抗争，付出比常人更多的艰辛，才能像梅花一般清香恒持，获取成就与肯定。

我们常以花比喻女子国色天香、花容月貌、闭月羞花、芙蓉如面；在佛教里，也有花开见佛、拈花微笑、天女散花、九品莲花等，与花有关的典故或用语，足见花与人生的关系密不可分。花的香、花的美、花的特立高雅、花的端庄正直，都令人尊敬感佩。