荀子云：“善学者尽其理，善行者究其难”，实在饶有深意。人的一生，无论处世或做学问，都应穷尽其道理，探究其疑难。如此，思想与人格才能不断地向上开拓，以臻圆满之境。为学与人生，有以下四点：

第一，治学不厌才是智者

苏轼以为“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”。因此勤于读书，使学问达到既专且博的境地。所谓“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。古之智者为学，总能穷日苦读而不厌，如孔子勤读《易经》，以致“韦编三绝”；郑板桥“每读一书必千百遍”。凡治学者应该熟读精思，学必求成，日久自有见解。

第二，诲人不倦才是仁者

“教不倦”是孔子的治学态度，由于他有教无类、因材施教，门下弟子，有才者比比皆是。佛陀更是伟大的教育家，他不因众生顽强而舍弃，反而以无量法门，化导众生，如面对提婆达多的迫害、指鬘外道的凶残、善觉王的侮慢，都是慈悲摄受、耐心说法，使其放下成见，改心换性。足见一位有德的仁者，始终秉持诲而不倦的教育理念。

第三，做事不苦才是勤者

做事肯勤劳精进，即使事情繁重，也不以为累，进而甘之如饴，才能心生欢喜。过去祖师大德能受人敬重，都是因为他们以不苦之心在做事，如驼标比丘勤于为挂单的人提灯照路，三十年送往迎来，他的手指已能自行发光，随时得以照亮客僧前行的路。又如道元禅师晒香菇、雪峰禅师担水、云门禅师挑柴……做事能够不苦，才能持久，才是勤者。

第四，受屈不诉才是能者

一个能者，凡事要能沉得住气；遇委屈不平时，不叫苦、不喊累、不怕难，勇于承担，人生才有希望和光明。在禅门，受得了黄檗棒、临济喝者，方可成大器。如云门禅师一再被睦州道踪禅师拒于门外，甚至脚被夹伤，仍然跟随道踪禅师学习，最后终于能继承衣钵，成立云门宗。因此，受屈而不诉，受得起、耐得住，就能增加内在的力量。

大凡智者、仁者、勤者、能者，始终执守治学不厌，诲人不倦，做事不苦，受屈不诉的态度来为学处世。身处物质富饶、信息爆炸、道德薄弱的社会，我们能否引以为鉴？