宋朝的南堂元静禅师，是四川玉山人，为临济宗杨岐派僧人，五祖法演禅师的法嗣。他十岁的时候，因为生病的因缘，而后立志出家，跟随成都宗裔禅师学习。

某天，有一位莫将居士前去拜访元静禅师，向他请问禅法、心要。这位莫将居士，是宋代的名臣，字少虚，谱名文砚，江西省修水县漫江人，他因为在西蜀任官，就去拜访在四川弘法的元静禅师。

元静禅师与莫将居士二人边走边谈禅论道，元静禅师开示：“要多往好处想……”这时，两个人刚好走过厕所边，莫将闻到阵阵的秽气，赶忙用手捂住鼻子、嘴巴，还露出一副嫌恶的表情。

这个心念、动作才一生起，莫将居士心中久存的迷雾，与禅师刚才的对话，一时风起云涌，刹那间，他即刻有所省悟，赶快把手拿下来，作了一首偈语，表达心中的万千感慨：

从来姿韵爱风流，几笑时人向外求，

万别千差无觅处，得来原在鼻尖头。

元静禅师听了大笑不已，也作了一首偈子回应他：

一法才通法法周，纵横妙用更何求？

青蛇出匣魔军伏，碧眼胡僧笑点头。

养生法语

所谓“心净则国土净”，往好处想，世界便非常美丽，这也就是为心地开光；不往好处想，心中的烦恼无明，就如满地的荆棘刀山，使人无处下脚。文远禅师可以在大便中乘凉，莫将居士却嫌弃厕所的秽气难闻，可见其道行不足，不能将秽土转为净土，好在他即时警觉，便以一首诗偈向元静禅师表达了悟境。

能够即时醒觉，也是禅门非常重要的修学方法啊！