唐末五代时候的南院慧颙禅师，是河北人，嗣法于兴化存奖禅师。得法之后，便迁住到汝州（今河南汝州）宝应禅院南院，人称“宝应禅师”或“南院慧颙”。

有一天，一位年轻的僧人前来拜会。

宝应禅师开口问道：“你从什么地方来？”

僧人恭敬地回答：“学人从襄州（今湖北襄阳）来。”

宝应禅师又问：“你到这里来，有什么事吗？”

僧人说：“末学特地前来礼拜宝应和尚。”

宝应禅师故意摇摇头，说：“哎呀！宝应刚巧不在。”

僧人知道眼前正是宝应禅师的禅机，即刻回应说：“那我就把您当作宝应上座，现在向您顶礼。”

宝应禅师仍然不为所动，冷冷地说：“我已经和你说他不在了，你顶礼我有什么用呢？”

僧人就说：“我不必管你、管他，我心中只是向宝应禅师顶礼。”

宝应禅师拿起身边的香板，立即向年轻的僧人打去。

僧人挨了一个香板，豁然大悟，说：“谢谢宝应禅师赐我犍槌，让我了然心地。”接着当下就地礼拜。

宝应禅师点点头，说：“佛子可教也！”

养生法语

访客已经见到面，偏说宝应禅师不在，这对一个普通的行者来说，可能就蒙混过去了。但对一个诚意的禅者来说，就不是那么容易过关了。

而这名僧人不管你怎样否认，他已经认定了；在此一来一往之间，禅者的答问就算相应了。你说不在，我已认定；你赐香板，我也欣然接受。如此相应，还有何事不成呢？