某天，有位善于讲经说法的法师前去造访杭州的盐官齐安禅师。

盐官禅师就问对方说：“请问座主擅长什么经典呢？”

法师回答：“《华严经》。”

盐官禅师接着又问：“《华严经》所说有几种法界呢？”

法师听了，很傲慢地回答：“广说有重重无尽，略说则有四种法界。”

这时，盐官禅师忽然竖起手中的拂尘，问：“那么，这是第几重法界呢？”

法师沉吟支吾了半天，最后正要回话的时候，盐官禅师立即截断他的话头，说：“思而知，虑而解，不过是非正道的鬼家活计罢了！”

养生法语

禅门虽说“不立文字”，但本意并非摒弃文字，不研经教，而是三藏十二部经典终究只是因应众生根机所设立的方便法门，最究竟的，还是一心直入与佛相应的真谛。如果世人学道，只知将佛法落于口上说、心里思、意中想的玄妙空谈，不过徒然扰乱心神，于道又有何益呢？

惠能大师也说过：“无念念即正，有念念成邪。”意思是吾人只要了悟自心，就是契入佛之知见；反之，揣测度量经典教化，不仅落入知识文字的迷障，恐怕也容易堕入偏邪知见的疑谤。要知道，对佛法的体解，不同于知识，它不是世智辩聪，也不是模仿人语的鹦鹉禅，而是在“闻如是”之后，还要“信受奉行”，才能亲尝禅的甘露法水。