道吾圆智禅师和云岩昙晟禅师是师兄弟，都在药山惟俨禅师的座下修行。

有一天，道吾禅师问云岩禅师说：“我们供在佛殿上的观世音菩萨，有千手千眼，现在请问你，观世音菩萨的千眼之中，哪一个眼睛才是正眼？”

云岩禅师回答：“如同你昨天晚上睡觉，枕头掉到地下时，你没有睁开眼睛，手往地上一抓就把枕头抓起来，重新枕在头下又继续睡觉。请问你那个时候是用什么眼去抓的呢？”

道吾禅师听了以后，就说：“哦！师兄，我懂了，我懂了。”

云岩禅师继续问：“你懂了什么呢？”

道吾禅师回答：“遍身是眼。”

云岩禅师听后笑了一笑说：“你只懂了八成。”

道吾禅师不禁疑惑地问：“你怎么说我只懂了八成呢？那究竟该怎么说呢？”

云岩禅师指示：“通身是眼。”

养生法语

遍身是眼，是从分别意识上去认知的；通身是眼，才是从心性上、真心上、无分别智慧上显现的。我们有一个通身是眼的真心，为什么不用他彻天彻地地观照一切呢？

我们平时看东西用八识中的眼识来分别，可是肉眼能看到这边，就不能看到那边，能看到近处，就不能看到远处，能看到外面，就不能看到里面。但是天眼通就不同了，所谓“天眼通”，不论内外远近都看得到。然而天眼也不究竟，天眼之上还有慧眼，慧眼之上还有法眼，法眼之上还有佛眼。

以无分别心的佛眼来看世间，世间一切在自性上都无分别，是自然显现的。因此，我们参禅悟道者，以真心本性的心眼、佛眼来观看世间，就能无有不知，无有不晓，那就是禅的功用。