有位学僧去参拜雪峰义存禅师。雪峰禅师问他：“你从哪里来？”

学僧回答：“我从覆船洪荐禅师那边来。”

雪峰禅师故意幽他一默：“生死大海还没有渡过去，你为什么就先要覆船呢？”

青年学僧不了解雪峰禅师的幽默，回来便把经过告诉覆船禅师。

覆船禅师就对学僧说：“你为什么不说‘因为已经超越生死苦海，当然就要覆船。’”

于是，学僧又再回到雪峰禅师处，雪峰禅师问：“既然是覆船，还来做什么？”

学僧胸有成竹地说：“因为我已超越生死，不覆船做什么！”

雪峰禅师听了，不客气地说：“这句话是你老师教你的，不是你说的。我这里有二十棒，请你带回去转给你的老师覆船，告诉他另外还有二十棒，我留给自己吃。这一切与你无关。”

养生法语

这个公案在说什么？禅应该是无言说教，所谓“言语道断”，不应该在语言上打转，所以雪峰禅师和覆船禅师两人都在卖弄。如果禅可以这样讲、那样讲，要讲到什么时候才能相契？所以，他们要各挨二十棒，这不关学僧的事情，在禅者的心中，学僧还不够资格挨二十棒。到了学僧真正有资格被打被骂时，那个打骂里，是禅，是教，是心，是恭敬，是顶天立地。

我们不要从表面上看禅师们的言语行为，在言语行为以外的禅，才是他们安身立命最重要的地方。参禅的年轻学者们，要能忍受得了打骂的教育，才能接受得到禅门的微妙。