原始佛教时代，佛陀制定的戒律规定，出家的比丘，每年四月十六日到七月十五日三个月中，都要结夏安居，定居在一处修行。结夏安居又名“雨安居”，因为此时在印度是雨季，托钵乞食不方便，所以比丘们就聚在一起修行。

江户时代，日本的龙门寺就举办了这样三个月的结夏安居。可是在安居期间，僧团里竟然常常有人遗失东西，不知道谁是小偷。于是大家就把丢东西的事，向住持盘珪禅师报告，希望他能查出小偷，并予以驱逐，以免大众受到更多损失和牵累。

可是日复一日，掉东西的人愈来愈多，却始终没有看到盘珪禅师出面处理这件事，很多人忍不住向禅师抗议说：“如果再不把小偷查出来，我们立刻退出结夏安居的行列，不留在这里修行。”

盘珪禅师说：“结夏安居的目的，就是要让有不良习惯与不温顺性格的人，变化气质，净化身心，如果僧团里连个小偷都不能容的话，叫他去哪里呢？难道让他去污染社会？假如你们要退出夏安居，尽管退出；容不下小偷的修行者，也不见得比小偷好到哪里去。”

大家听了这番话以后，对盘珪禅师的慈悲非常感动，小偷更是当下跪在盘珪禅师面前忏悔，誓言从此持守清净的戒律。

养生法语

禅门的教育，有时候疾言厉色，有时候包容感化，盘珪禅师不失为一位有禅心的禅者。禅师用包容心感化小偷，同时也教育了其他的徒众，禅门的教育是何等慈悲与方便！