“火山依旧在那里，它并不总让人看见。但是，没有人知道什么时候会突然喷发，一旦喷发，正踏在火山口的人只能是毁灭。不管你刚才是多么荣耀，也不管你的攀登是否已经接近成功。”

一般来说，凡贪心十足的人，凡想要把什么东西都搞到自己手中的人，其中尤以贪财、贪色者为众，但结局往往是搬起石头砸了自己的脚。

贪得无厌的人总是没有好下场的。

不过，因为贪得无厌这四个字具有相当大的“功能”。譬如说，它能“及时”地满足人们一时的欲望，给人们带来暂时的“忘情的欢乐”、“恣意的享受”和“莫大的刺激”,所以有的人会不顾一切地追求这个贪字，甚至不惜为它“殉职”、“殉身”。

贪得无厌的人往往都是极端的自私自利者，恣情享乐、欲望无边。英国大思想家培根曾经说过这样一段话："一个最可恶的人是一切行动都以自我为中心；就像地球以自己为中心而转动，让其他的星体在它的周围环绕运行一样。”自私、利己，是一切贪得无厌的人的共同特征。他们恪守的信条是：人不为己，天诛地灭。

第一，认钱不认人。

俄国大文学家普希金说：“金钱万能同时又非万能，它遗祸于人，破坏家庭，最终毁灭了拥有者自己。”为什么?就在于他们所关心的、所追求的只是钱，而且无论对自己或对他人，衡量的标准也只有一个：那就是钱。

第二，认钱不认理。

物欲化使人过于强调享受和占有，使人失去理性变得异常地贪婪。人要不要有物质的欲望?到了当今社会，这已经成了一个无需讨论的“问题”了。物质欲望的确是人生存在的前提条件和根本保障。然而，如果一个人将物欲作为个人惟一追求的对象，那就值得讨论了。因为它必然会使人变成一个完全、彻底、纯粹的利己主义者，人会因此越来越贪得无厌，越来越自私，越来越恪守“人不为己，天诛地灭”的信条，就会远离群体，无法在社会中生存下去。的确，对金钱的过分崇拜会使人失去理智，使一个“明白人”变成“糊涂人”,导致人们贪得无厌，捞钱不计后果，不择手段，什么样的钱都敢拿，什么样的钱都敢花。诚如恩格斯所说："在这种贪得无厌和利欲熏心的情况下，人的心灵的任何活动都不可能是清白的。”在这种旺盛的金钱欲望驱使下，就会什么事情都做得出来。宋学者程颐说：“淤泥塞流水，人欲塞天理。”在无限膨胀的金钱欲望下，人的良心、公德、职业道德、礼仪廉耻等统统都会被扔到九霄云外，在这种情况下，人是很少会有理性的。

第三，认钱不认志。

人之所以是人，就是因为人活在世界上并不只是为了自己的生存，他应该通过自己的生命活动去实现自己的目标、抱负和志向，从实现自己志向的过程体现人的社会价值。也只有这样才能获得他人的尊重，获得社会的承认，才能真正地实现自我的价值。因而凡是伟人，是从来不将金钱作为自己的最重要的志向的，总是心中装有大目标，总是将伟大的事业、宏伟的抱负和志向作为自己毕生奋斗的方向。也许正是由于信念的支持，才使他们忍受得住种种挫折和考验。

当今的社会，有不少人本是很有志向的人，只是因为有的人心志不坚，在不良思潮冲击下，因此而失去了昔日的雄心壮志，失去了远大的理想，失去了美好的奋斗目标。他们的社会责任感日益弱化，什么主义，什么理想，什么奋斗，在这些人眼中统统都被抛之一边，最终成为一名堕落的人。

第四，认钱不认法。

贪婪，实际上是一种不劳而获的占有欲望，是想通过某种手段、某种方法将他人的“所属”变为自己的“所属”。因为这种占有欲望完全是一种过分的、不切实际的、想入非非的邪念，因此，为了实现这种贪得无厌的欲望，他就必须使用一般人想不出来的“诱人的绝招”来，做出一般人想不出来的“使人上钩的绝活”来。当然，这些“绝招”和“绝活”大都是不道德的、带有阴谋性的，甚至是违法的、犯罪的。不是吗?有的人为了实现自己过分的、不切实际的、想人非非的物质欲望，什么原则，什么公德，什么职业道德，什么做人的良心，什么规章制度，什么礼义廉耻统统都不要了，有的甚至不惜以身试法，以极其野蛮的、残忍的、卑鄙的手段巧取豪夺，干出那些违法犯罪的勾当。对此，马克思早就有过深刻的阐述：对一些惟利是图的资本家而言，"如果有50%的利润，他就会铤而走险；为100%的利润，他就敢践踏一切人间法律；有300%的利润，他就敢犯任何罪行，甚至绞首的危险。”

第五，认钱不认“格”。

良好的人格是人性中最为宝贵的东西，它往往就表现于日常的做人、为人之中，一个品德高尚的人不仅能禁得住金钱的**，而且是诚实、正直和有信用的。然而有些人，在金钱的**下人格就会扭曲，对有钱人是一副脸，对没钱人又是一副脸，为了某种需要，甚至会不惜出卖自己的人格、国格，去做那些不顾廉耻之事。古人说：“凡人坏品败名者，钱财占了八分。”这句话是很有道理的。有不少人之所以变得那么自私，那么富有虚荣心，对一些人那么谄媚、一副奴相，那么忘掉了做人、为人的道理，也许就是金钱这个魔鬼在起作用。一位当代红作家的"金钱不是万能的，然而没有金钱是万万不能的”名言为什么那样“深人人心”,就是与社会上这种过于强调金钱的倾向密切相关。结果怎样呢?它会使人的行为始终围绕着金钱转圈。过去有一句“有钱能使鬼推磨”的大众俗语，意思是说只要有了金钱，甚至可以让“鬼”来为自己服务；现在呢，则变了，变成了“有钱能为鬼推磨”,表面上看只变了一个字：“使”字变成了“为”字，然而其含义却发生了很大的变化：人的行为从“被动”变成了“主动”,其行为的格调怎么会高呢?

总之，就像日本学者武者小路实笃在《人生论》中所说：“一味地满足自己的物质欲望是一种利已的行为，定然不能产生与他人共通之物，在否定他人的同时，洋洋自得，尾巴翘到天上，采用此种生活方式的人四处树敌，把反感的情绪带给众人，损害他人，窒息自己。”

那么，该怎样戒掉使人堕落的贪婪呢?以下几点，可作为人们自戒的参考。

●多克制一点自己不切实际的、过分的欲望，这就是说不要纵欲，要节欲；

●多想一想“若要人不知，除非己莫为”的简单道理，这就是说作为一个人要理智一点，不要耍小聪明，不要聪明反被聪明误；

●多想一点法律的威力和自己的前途，这就是说，即使为了自己的将来也不能做那些违法乱纪和伤天害理的事；

·多想一想悲剧性后果对自己家庭、妻子、孩子的影响，这就是说一个人要多一点责任感，包括自己在家庭中的责任；

●多对自己或大或小的权力进行约束，这就是说一个人在有权时也不要得意忘形，不要肆无忌惮；

●多对自己的言行作反省，这就是说作为一个人要加强自己的人格修养，随时随地地严格要求自己；

一个人大致做到了上述几点，就不会贪婪了。