[1]　迪翁·卡修斯（150—235 A.D.，罗马的行政官员和历史学家）的《雷玛评注》，对罗马人爱好虚荣心的记载很详尽，提及在安卡拉的石碑上刻着奥古斯都的《功业录》，上面说明奥古斯都迫使帕提亚人归还三面军团鹰帜。

[2]　[译注]阿拉伯·费利克斯在半岛最南端南也门的位置。

[3]　斯特拉波（公元1世纪希腊史学家和地理学家）、老普林尼（公元1世纪罗马博物学家，著有《自然史》）和迪翁·卡修斯对此次战争留下让人不敢置信的情节。罗马人占领阿拉伯·费利克斯的马里阿巴，这个城市在东方很有名气，军队经过3天（时间之短，有如天兵天将）的行程就抵达盛产香料的国家，这也是他们入侵的目的。

[4]　[译注]罗马人发起过很多战争，都是为了掠夺敌国的财富和捕捉占领区的人民鬻卖为奴。日耳曼人的个性倔强，宁死不愿为奴隶，所以征服以后无利可图。

[5]　塔西佗（公元1世纪罗马史学家）的《编年史》第一卷记载着瓦鲁斯被杀以及丧失3个军团，据说奥古斯都无法接受这个悲惨的信息，整个人的性情大变。

[6]　[译注]阿非利加即今日的利比亚西部和突尼斯。

[7]　提比略、尼禄在位时，派人检查日耳曼尼库斯、苏埃托尼乌斯·保利努斯和阿格里科拉等将领的获胜状况，后来将这些人召回，科尔布罗因此被处死。塔西佗用很强烈的语气表达，开疆辟土是君王的天职。

[8]　恺撒在《高卢战记》里隐瞒这种不光彩的动机，但是苏埃托尼乌斯曾经提到，说不列颠珍珠的颜色黑黝暗淡无光，价值不高。

[9]　分别指克劳狄、尼禄和图密善这3位皇帝。

[10]　[译注]卡拉克塔库斯是西卢尔人的国王，为不列颠所有部族推举为首领，反抗入侵的罗马军队，经过多场血战，被人出卖，枷送罗马。

[11]　[译注]波迪西亚是爱西尼人的王后，夫战死后率众复仇，失败后服毒自杀。

[12]　[译注]德鲁伊是古代高卢、不列颠和爱尔兰的一种宗教阶级，成员是贵族和高阶人士，负责各种宗教仪式和祭祀，并且占卜预兆。

[13]　[译注]在安东尼边墙的南面还有一道哈德良长城，全部用石块砌成，非常坚固，因地形的关系距离较短。

[14]　根据阿庇安（公元2世纪亚历山大里亚史家，著有《内战记》等书）与奥西安诗篇中的一致意象。据说诗篇是土生土长的喀里多尼亚人所写。

[15]　[译注]图拉真为纪念这场战争，特立大理石以记功。圆柱直径12英尺，高97英尺，全柱浮雕图拉真征服达契亚的经过，逼真传神，现存于英国伦敦大英博物馆。

[16]　[译注]博斯普鲁斯王国在克里米亚半岛；科尔基斯、伊比利亚和阿尔巴尼亚在高加索山脉南边，黑海和里海之间区域；奥斯若恩是美索不达米亚西北角一个很小的区域。

[17]　[译注]米底在伊朗境内，位于里海的南边；卡杜克亚位于伊朗东部的山区。

[18]　[译注]这3个地方都位于两河流域的上中游，所以才建为行省。

[19]　圣奥古斯丁乐意以此证明特米努斯神的软弱无能，认为占卜官的预言毫无价值。

[20]　迪翁·卡修斯提到，即使所有的史书都没记载，各种军功章、碑铭和纪念物上也有哈德良在外巡视的记录。

[21]　[译注]这个庄园在罗马南边不到30英里。

[22]　我们应该知道，哈德良在位时，犹太人因宗教问题引起叛变，这还只是发生在一个行省的状况。保萨尼阿斯提及安东尼·庇护皇帝的将领，曾从事两次必要的战争而获得胜利，第一次是游牧的摩尔人越过北非僻远的阿特拉斯山区，第二次是不列颠的布里甘特人进犯罗马行省。

[23]　要当最低阶的士兵，应该有40英镑（译按：吉本当时的币值）的财产，这是很高的资格标准，在钱币很稀少的时代，1盎司的白银与70磅重的黄铜等值。根据古老的法律规定，贫民没有当兵的资格，到马略才取消这种歧视。

[24]　恺撒用高卢人和外乡人组成阿劳达军团，但是这种特权是因为内战的关系，等到战胜以后，他用赠予公民权的方式来酬庸劳苦功高的异族将士。

[25]　部队对皇帝的服务和效忠，每年1月1日要宣誓一次。

[26]　根据塔西佗的说法，鹰帜要放在营区的小庙里，和其他神祇一同接受部队祭祀。

[27]　图密善皇帝将军团士兵的年俸提高到12个金币，相当我们的10个基尼，已经高于我国（译按：当时的英国）现在的标准。等到帝国富裕，走向军事政府的统治方式以后，待遇还要提高。老兵服完20年役期可以得到3000第纳的银币（相当于100英镑），或者是等值的田地，禁卫军的待遇和福利比军团还要高一倍。

[28]　[译注]罗马的军法很严厉，尤其对部队违犯重大过失，像是谋叛哗变、不听节制、违抗命令等，会处以“十一抽杀律”，就是掣签抽出十分之一的人员，要其余未中签人员排成夹道，用棍棒将受罚者击毙。

[29]　[译注]皮瑞克战舞承自希腊传统，是全副武装的男子或儿童跳的舞蹈，用于军事训练。

[30]　[译注]罗马和迦太基之间的三次战争，第一次从公元前264年到公元前241年，双方争取海权，罗马赢得西西里；第二次从公元前218年到公元前201年，是汉尼拔和西庇阿的陆上争雄，迦太基战败，失去西班牙和整个地中海；第三次从公元前149年到公元前146年，罗马入侵阿非利加，迦太基毁灭。

[31]　在波利比阿（公元前2世纪希腊史学家）的著述中，提到轻矛的铁质矛头看起来比较长，到了维吉提乌斯（公元4世纪罗马军事家）那时候已减短到1英尺甚至9英寸长，所以我取的是中间的长度。

[32]　[译注]方阵有各种不同的阵式，纵深由四列到二十五列不等。最有名的是马其顿方阵，由亚历山大大帝的父亲腓力创立，最初是八列，后来成为十二到十五列的纵深，士兵执18英尺的长矛。

[33]　维吉提乌斯的《论军事》一书，认为经过实际验证，帝国的军团在任何环境下，都应该配置骑兵。

[34]　[译注]罗马治权的基础是市民会议，可以分为百人连大会和公民大会两种。百人连大会由193个百人队组成，除贵族阶级外，富有的人员组成第一阶级和骑士阶级，第一阶级有70个百人队，骑士阶级有18个百人队。在作战时，骑士阶级人员自行准备马匹参加骑兵队。

[35]　贺拉斯和阿格里科拉就是很好的例子，可说是罗马纪律的重大缺失，所以哈德良要尽力去补救，对出任军事护民官规定合法的年龄限制。

[36]　[译注]图拉真和哈德良的出生地都是西班牙的伊塔利卡。

[37]　马可·奥勒留命令降服的夸迪人和马科曼尼人提供大量部队，立刻派往不列颠。

[38]　共和国规定意大利盟国要征集固定比例的步兵单位，骑兵提高到两倍，协防军的数量视状况而定。

[39]　[译注]总督是骑士阶级所出任的官员，职位与军事护民官概等。

[40]　[译注]吉本所说是18世纪的士兵，要是拿现在来说，这种吃苦耐劳的精神更无法想象。

[41]　[译注]雷提亚包括现在奥地利西部、瑞士东部和巴伐利亚南部地区。

[42]　[译注]诺里库姆包括今奥地利中部和巴伐利亚一部分。

[43]　[译注]潘诺尼亚包括今奥地利东部、匈牙利西部和克罗地亚。

[44]　[译注]梅西亚包括今塞尔维亚东部和保加利亚北部。

[45]　[译注]达契亚包括今罗马尼亚和捷克东部。

[46]　塔西陀说的是提比略时代的军团状况，而迪翁·卡修斯说的是亚历山大·塞维鲁时代，我尽量保持中庸之道。

[47]　罗马人想尽办法隐瞒他们对海洋的无知和畏惧，常用宗教信仰当托词。

[48]　[译注]用伊利里亚地区造此船只的民族命名。

[49]　普鲁塔克（公元1世纪罗马传记作家和哲学家，希腊人）的《马可·奥勒留传》里是如此记载。若按照后来奥罗修斯（公元4世纪神学家和史学家）的说法，所谓的巨舰高出水面不超过10英尺。

[50]　[译注]公元前31年，屋大维和安东尼在希腊的阿克兴进行大规模海战，双方交战兵力共8万人，船只有800余艘。安东尼惨败，战船被俘多达300艘，人员伤亡无数。屋大维经此一战主宰罗马帝国，后来进封号为“奥古斯都”。

[51]　[译注]古人认为赫拉克勒斯之柱即地球的尽头，就是现在的直布罗陀海峡。

[52]　[译注]达尔马提亚是现在的波斯尼亚。

[53]　[译注]色雷斯包括今保加利亚南部和土耳其的欧洲部分。

[54]　[译注]君士坦丁大帝于324年所选定的“新罗马”，即公元前657年由希腊移民在博斯普鲁斯海峡西岸所建之拜占庭。等到330年兴建完成后改为君士坦丁堡，成为东罗马帝国的首都，1453年被土耳其人攻占后再改名为伊斯坦布尔。

[55]　[译注]小亚细亚即今日土耳其的亚洲部分。

[56]　[译注]亚历山大逝世后，帝国分为4个王国，亚细亚和波斯由塞琉古统治；埃及交托勒密负责；马其顿由安提柯继承；印度成为旃陀罗笈多帝国。

[57]　[译注]昔兰尼包括利比亚东部和塞浦路斯岛。

[58]　[译注]赫勒斯滂就是南端的达达尼尔海峡，北端是博斯普鲁斯海峡，分隔亚洲小亚细亚半岛和欧洲巴尔干半岛。

[59]　所谓的纪念物就是一个巨大的祭坛，建造的地点位于拉荷和德里之间。亚历山大在印度的征战，以抵达旁遮普为限，印度的五条大河流经此地。

[60]　没人能像希罗多德（484 B.C.—430 B.C.，希腊史学家）那样，把多神教的真实情况描绘得栩栩如生，休谟（1711—1776 A.D.，英国哲学家和史学家，为著名的不可知论者）的《自然宗教史》引用很多，波舒哀（1627—1704 A.D.，法国天主教主教和神学家）的《世界通史》表示不同的意见。埃及人的行为中，显示出隐约的不宽容精神。基督教及犹太教则是很重要的例外，需要以专章进一步说明。

[61]　有关奥林帕斯神族统治的阶级、势力和权柄，在《伊利亚特》第十五卷有详尽叙述。我指的是希腊原文，因为将《伊利亚特》翻译成英文的波普先生已改进荷马的神学体系，自己却不知道。

[62]　根据德·贝尔的说法，高卢在1到2个世纪之内，本土的神祇就出现墨丘利（财富之神）、马尔斯（战神）、阿波罗（太阳神）等称呼。

[63]　西塞罗的名著《论自然》就是很好的证明，哲学家对这方面的意见，不仅诚挚而且精到。

[64]　[译注]琉善（120—180 A.D.）是希腊修辞学家和讽刺诗人。

[65]　在反对宗教信仰的时代，我认为迷信、梦幻、预言和神怪不会丧失蛊惑人心的力量。

[66]　[译注]利比亚是希腊神话里的女英雄，她和海神生有二子；阿非利加的利比亚就是以她来命名。

[67]　苏格拉底、伊壁鸠鲁、西塞罗和普鲁塔克，曾不断教诲大家对本土和人类的宗教要有虔诚的尊敬之心，而伊壁鸠鲁的行为更可以作为楷模。

[68]　波利比阿很感慨地提到，在他那个时代，这种对神明的恐惧已失去效果。

[69]　叙拉古、他林敦、安布拉基亚和科林斯这些城市都得到这种悲惨的下场。

[70]　[译注]德鲁伊教是古代高卢和不列颠等地的凯尔特人所成立的半宗教组织，由一批有学识的人员担任祭司、教士和法官，负责各族的祭典和法庭审判等工作。

[71]　罗马建城后701年（53 B.C.），元老院下令摧毁祭祀塞拉比斯和伊西斯的庙宇，由执政官亲自动手。恺撒去世后，公家出钱修复。奥古斯都在埃及时，把塞拉比斯尊为主神，等他回到罗马，却又禁止祭拜埃及神祇。不过，在他统治期间，百姓还是盛行供奉埃及神明，一直到提比略即位，才采取严厉压制手段。

[72]　[译注]罗马军队围攻敌人城市时，会向敌人的神祇许愿，请求城市的保护神放弃对该城的保护，条件是攻克后将这些神明迎进罗马的神庙，继续享受人民的祭祀。

[73]　博学的施潘海姆（1628—1710 A.D.，德国古典文学学者）著有《罗马世界》一书，他认为塔西佗的《编年史》第十一卷第二十四节，把拉丁人、意大利各族和各行省获得罗马公民权的历史，交代得非常清楚。

[74]　根据希罗多德的《历史》第五卷记载，是一个概估的数目。

[75]　[译注]意大利半岛各盟国自认对罗马出力甚多，要求完全的公民权，等到主事者德鲁苏被刺，各城邦起而叛变，成立新的共和国，首都设于科菲尼乌姆，引起了“同盟者”战争（90 B.C.—88 B.C.）。虽然桑尼特人和卢卡利亚人的城市被毁，人民死伤惨重，但最后各城邦终于获得公民权。

[76]　梅西纳斯（70 B.C.—8 A.D.，罗马政治家，是奥古斯都的首席顾问）建议奥古斯都用一份敕令宣告罗马帝国的所有臣民都是公民。吾人怀疑这是史学家迪翁杜撰的议案，所以较符合他那个时代的惯例，与奥古斯都时代的公文惯例格格不入。

[77]　元老院议员的田产必须有三分之一在意大利，马可即位后，放宽为四分之一。从图拉真当政起，意大利已降到和行省接近同等的地位。

[78]　公元前106年，北方蛮族条顿人大举入侵意大利，罗马告急，执政官出兵惨败，后将全权托付马略，于艾克斯之战大败条顿人，国家安全始得保障。

[79]　[译注]古希腊雄辩家辈出，其中以德谟斯提尼为翘楚，他也是民主派政治家，为了反对马其顿入侵希腊，发表《斥腓力》演说多篇，后被迫服毒自杀。罗马时代只有西塞罗享有雄辩家的大名，可与之抗衡，而且双方的遭遇也很类似。普鲁塔克在《希腊罗马名人传》中将两人相提并论。

[80]　根据保萨尼阿斯（公元2世纪时的希腊地理学家）的记载，等到这些会议没有危险以后，罗马又恢复了它们原有的名称。

[81]　恺撒在《高卢战记》中经常提到；杜博斯神父一直想证明，这些会议到了罗马帝制以后还继续存在，但是没有什么证据。

[82]　[译注]塞涅卡生于公元前4年，是罗马著名的斯多葛派哲学家、政治家和戏剧家，担任过尼禄皇帝的老师，后因密谋推翻暴政，于公元65年被尼禄逼迫自杀。

[83]　普鲁塔克和迪翁·卡修斯夸大其词，说被屠杀的罗马公民有15万人之多，我认为数量少一点更为可靠。

[84]　西班牙设置25个殖民区；不列颠有9个，包括科尔切斯特、伦敦、切斯特、格洛斯特和巴斯等城镇。

[85]　根据杰利乌斯在《阿提卡之夜》一书的记载，哈德良皇帝感到很惊奇，像尤蒂卡、加的斯和伊塔利卡这些城市，已享有自治市镇的权力，却请求给予殖民区的头衔。这样的状况风行一时，使帝国充满名誉上的殖民区。

[86]　[译注]拉丁姆这个地区在台伯河以南、亚平宁山脉以西以及坎帕尼亚以北，里面的城市很早就与罗马建立同盟的关系，直到公元前338年才废除。但是这些城市比起意大利其他地区和行省，能获得更多的特权。

[87]　[译注]公元前52年，高卢人在维辛格托列克斯领导下，发起叛变，将恺撒围于阿莱西亚。攻防之战一直打到次年，恺撒获得胜利，完成对高卢的征服。

[88]　阿普列乌斯（公元2世纪文学家，著有《金驴记》）和奥古斯丁（354—430 A.D.，天主教在北非希波教区的主教、哲学家和神学家）在阿非利加遥相呼应，斯特拉博在西班牙和高卢，塔西佗在不列颠为阿格里科拉作传，以及帕特库拉斯之于潘诺尼亚。除了这些人之外，我们在当地的碑铭上还找得到拉丁文。

[89]　威尔士、英国的康沃尔郡和法国阿莫里卡等地的山区，仍旧保存着凯尔特语。我们也可看到一段记载，说阿普列乌斯用布匿语责备一位青年，因为他不会讲希腊话，也不懂拉丁语。

[90]　仅西班牙而言，就产生哥伦梅拉、昔尼加、卢坎（39—65 A.D.，诗人）、马修（40—104 A.D.，诗人）和昆体良（35—96 A.D.，修辞家）这些文坛知名之士。

[91]　[译注]西庇阿在公元前210年占领西班牙，以此为基地赢得对迦太基人作战的胜利，从此开始在西班牙建立殖民区。图拉真家族定居该省的伊塔利卡，图拉真是第一位在意大利境外出生的皇帝。

[92]　我认为从狄奥尼西奥斯（公元前1世纪希腊史学家和修辞学教师）到利巴尼乌斯（公元4世纪希腊诡辩家和修辞学家），没有一位希腊评论家会提到维吉尔和贺拉斯，他们根本不相信罗马会产生伟大的文学家。

[93]　迪翁·卡修斯提到，此事发生在塞普提米尔斯·塞维鲁当政时，约在公元195年左右。

[94]　《马克西姆斯皇帝传》记载，一位知名的希腊人因为不懂拉丁文，被克劳狄皇帝剥夺出任官职的权利。

[95]　在卢克卢斯（117 B.C.—58 B.C.，罗马大将）的营地里，1头牛值1瑞笛，而1个奴隶卖4瑞笛，或者是3先令，见普鲁塔克的《卢克卢斯传》。

[96]　参考格罗特（1560—1624 A.D.，荷兰考古学家）和其他收藏家的搜集品，有大量碑铭由奴隶具名，以纪念其妻儿、朋友和主人，几乎都在帝制时代。

[97]　普林尼认为不事生产，仅供罗马人摆场面使用的奴隶就有1万至2万人之多。

[98]　在巴黎的各类佣人大约有4.37万人，占居民总数不到12%。

[99]　有学识的奴隶身价值数百英镑，阿提库斯（西塞罗的友人，双方有大量书信存世）总是亲自教导他们。

[100]　罗马有很多医生都是奴隶。

[101]　塔西佗的《编年史》第十四卷提到，奴隶的主人若被谋杀，奴隶因未尽保护之责，全都要受到处死的惩罚。罗马法律规定，主人在家中被杀，家中奴隶全要处死。

[102]　现代欧洲的人口经统计，如下：法国有2000万人、德意志有2200万人、匈牙利有400万人、意大利和所属岛屿有1000万人、大不列颠和爱尔兰有800万人，西班牙和葡萄牙有800万人、俄国欧洲部分有1000万到1200万人，波兰有600万人、希腊和土耳其有600万人、瑞典有400万人、丹麦和挪威有300万人，低地国家有400万人，总数在1.06亿人左右。

[103]　根据阿格里帕在元老院的“演说词”，以及其他历史学家的看法，这是罗马帝国的最佳写照。

[104]　据苏埃托尼乌斯（1世纪罗马传记作家和古物家）的《奥古斯都传》记载，奥古斯都在罗马的建筑有战神庙和广场、在卡皮托山的朱庇特神殿、阿波罗宫及附属图书馆、盖乌斯和卢修斯柱廊以及方形柱廊。

[105]　[译注]韦斯巴芗出身平民，率军队战胜禁卫军即位为帝，生性简朴，反对奢侈怠惰，誓言消灭浪费，在位10年，增加国库收入，进行全面的公共建设。

[106]　[译注]大竞技场也称为圆形剧场，是韦斯巴芗和提图斯建造的，完成于公元80年，坐落在罗马广场的东南方，长564英尺，宽467英尺，呈椭圆形，是罗马最雄伟的公共建筑物。

[107]　普林尼的《书信集》第六卷提到以下工程是由市民集资完成：尼科米底亚的广场、供水渠道和运河，尼斯的体育馆和耗资9万英镑的剧院，普鲁萨和克劳狄奥波里斯的浴场，及辛诺普长达16英里的供水渠道。

[108]　[译注]客蒙（507 B.C.—449 B.C.）是雅典统帅，击败腓尼基和波斯联军，后来战死于塞浦路斯岛；米太亚得（554 B.C.—489 B.C.）在马拉松战役大败波斯军队；忒修斯是传说中的雅典国王，曾杀死牛头人身怪；希克索斯为阿提卡第一任国王，是雅典的奠基者；埃阿科斯是宙斯神的儿子，也是希腊英雄阿喀琉斯的祖先，死后成为地狱的判官；朱庇特是罗马人用来称呼宙斯的名字。

[109]　哈德良在后来做了一个很公正的规定，凡发现的宝藏，由原主和发现人均分。

[110]　根据普林尼的说法，这份名单精确可信，排名是按行省的划分和城市本身的状况。

[111]　旅客若看到这11个城市的现况，一定会痛心，其中七八个已完全毁弃，像海皮普、特拉雷斯、拉奥狄凯亚、特洛伊、哈利卡那索斯、米利都、以弗所、萨第斯。剩下的3个城市，帕加马成为不到两三千人的小村落；马格尼西亚是今日的古兹赫萨，状况跟前者差不多；士麦拿是还有10万人口的大城市，仍旧由法兰克人维持商业和贸易，土耳其人已将整个城市的艺术品摧残得一干二净。

[112]　埃及不包括亚历山大里亚在内的人口数是750万人。在马穆鲁克军政府的统治下，叙利亚有6万个村庄。

[113]　从以下旅行路线可知道各主要城市间的道路状况：（1）从安东尼边墙到约克是222罗马里（以下均简称为里）；（2）到伦敦是117里；（3）到桑威治港是67里；（4）渡海到法国的滨海布洛涅是45里；（5）到兰斯是174里；（6）到里昂是330里；（7）到米兰是324里；（8）到罗马是426里；（9）到布林迪西是360里；（10）渡海到希腊的都拉斯是40里；（11）到君士坦丁堡是711里；（12）到安卡拉是283里；（13）到塔尔索是301里；（14）到安条克是141里；（15）到提尔是252里；（16）抵达耶路撒冷是168里。整个行程是4080罗马里，或是3710英里，一个罗马里相当于0.91英里。

[114]　在狄奥多西时代，恺撒里乌斯是一位高级官员，从安条克经驿站到君士坦丁堡。他在夜晚动身，第二天的傍晚到卡帕多细亚，距离是165英里，到达君士坦丁堡是第六天的中午。全程是725罗马里，或者是665英里。

[115]　普林尼虽然官高权重，还是感激驿站在紧急状况下为他的妻子提供马匹。

[116]　[译注]罗马人征服地中海四周的国家，奥古斯都在位期间消灭为患已久的海盗，故称地中海是罗马的内湖。

[117]　很可能是希腊人或迦太基人，将新的手艺和产品输入马赛和加底斯的邻近地区。

[118]　高卢的冬天严寒，这在古代是众所周知之事。

[119]　参阅哈特（1709—1774 A.D.，英国经济学家）所著《农业随笔》，这本书非常出名，里面提到古代和近代各种紫花苜蓿。

[120]　塔西佗在《日耳曼尼亚志》里很幽默地提到，虽然佩戴琥珀很流行，但是并没有什么好处。尼禄曾派遣一位罗马骑士到原产地去购买大量琥珀，那个地方可能就是现代普鲁士的海岸。

[121]　[译注]马拉巴尔是位于印度西南一带的海岸，盛产香料，是对埃及贸易的主要地区。

[122]　罗马人称之为塔普洛巴纳，阿拉伯叫它塞伦底布，其在克劳狄即位后才在史籍上有所记录，后来逐渐成为东方贸易的商业中心。

[123]　根据《奥古斯都传》的记载，当时人认为女性穿丝质长袍是合乎身份的装饰品，要是男士也穿着就很不得体，会被人瞧不起。

[124]　古代两处主要珍珠产地跟现在相同，就是霍尔木兹（位于伊朗）海岸和印度最南端的科摩林角；罗马时代供应钻石的产地，是现在的孟加拉国。

[125]　普林尼的作品中提到过，但是总数较少，只有一半；也有人在计算时，只提到印度，没有将阿拉伯列入。

[126]　普林尼时代金和银的兑换率大致是1∶10或1∶12.5；到君士坦丁时代，法律规定的兑换率升到1∶14.4。

[127]　在普林尼、阿里斯提得斯（2世纪时基督教的拥护者）和德尔图良（早期基督教神学家）的作品中，可以看到这类赞扬的文字。

[128]　诡辩家波勒摩写了三篇演说稿，希罗德斯·阿提库斯给他8000英镑酬金。

[129]　托勒密是公元前2世纪希腊天文学家、地理学家和数学家，建立以地球为中心的宇宙体系，为后世基督教所引用。

[130]　[译注]伽伦是2世纪的希腊医生、生物学家和哲学家，从动物解剖以推论人体的构造，用亚里士多德学说以阐明医疗功能。

[131]　[译注]罗马帝国的君主政体和中国历史上的封建制度有很大的差异，无法相提并论。就拿皇帝来说，也不如中国古代那样专制，只能说是披着共和外衣的个人专政而已。

[132]　[译注]独裁官是共和国负责处理危机的职位，基于紧急状况或特定需要，由元老院推派，有权召集百人团会议，选举下任执政官，所做决定护民官不能否决，通常任期为6个月。

[133]　[译注]公元前60年，恺撒、庞培和克拉苏以操控罗马的政局为目的，组成第一次三头同盟，克拉苏死后自动消失；公元前43年，屋大维、安东尼和雷比达组成第二次三头同盟，以划分势力范围，后亦不欢而散。

[134]　[译注]依据恺撒在公元前45年9月15日，即被弑前6个月所写的遗嘱，指定屋大维做继承人，同时成为恺撒的养子，必须以养父的名字为主，自己的名字为辅。

[135]　[译注]奥古斯都的含义有三：第一就字面讲是神圣之意；第二是含有权威和影响力；第三作占卜解。按照传说罗慕路斯依据神圣的占卜建立罗马城，就意味着奥古斯都与罗慕路斯处于相等的地位，是罗马第二位建立者，有至高无上的权威。

[136]　[译注]公敌名单宣告是内战时，得胜一方对失败者所采用的政治迫害，凡列名者不是处死就要放逐，财产全部充公。像是苏拉得胜后，公敌名单多达6000人，包括90名元老院议员，15位执政官，以及2600名骑士阶层人员。

[137]　尤里乌斯·恺撒推荐军人、外邦人和半开化蛮族进入元老院任议员，浮滥的情形到他死后还引起反感。

[138]　[译注]监察官是共和国最尊贵的职位，由百人团大会选出两位，任期5年，必须担任过执政官。监察官的职责主要是审查元老院议员资格，核定人民的公民权，以及评定财产等级。

[139]　[译注]第一公民也可以说是首席元老，此一名号用来尊称元老院第一位被征询意见的元老。奥古斯都在公元前28年核定元老院名单时，获得此一名号。

[140]　[编者注]马克·安东尼（83 B.C.—30 B.C.）是恺撒最重要的指挥官之一，恺撒死后，与屋大维、雷必达组成后三头同盟。同盟破裂后，马克·安东尼在屋大维的攻击下，与古埃及女王克利奥帕特拉七世一起自杀身亡。

[141]　迪翁认为这是很重要的事件，把冗长而夸大的演讲稿全部记录下来，我从苏埃托尼乌斯和塔西佗的《奥古斯都传》里引用这一段很普通的讲话。

[142]　“大将军”这个称号在共和国时期并没有特别的意义，只是部队的士兵在一次重要战役获胜后，对最高统帅的欢呼而已，也带有“胜利将军”的含义。等到罗马帝制以后，皇帝为表示是靠战功得天下，将这个称呼作为专用的尊称。

[143]　[译注]波喜阿斯法案是公元前100年左右颁布的，用来明确律定行省总督的权责。

[144]　[译注]塞姆普罗尼阿斯法案是公元前133年由格拉古提出，主要内容是解决小农的土地问题，防止奴隶增加所带来的危险，以及确保首都的粮食供应等。

[145]　李维（59 B.C.—17 A.D.，罗马史学家，著有《罗马史》一四二卷，记述从罗马建城到公元前9年的历史）的《罗马史》第八卷，记载曼利乌斯·托昆塔斯和帕皮里乌斯·库索在指挥军队时非常暴虐，被控违法，虽引起民众痛恨，但他们辩称基于军队纪律要求，遂不了了之。

[146]　庞培花大量金钱购买选票，才获得军事指挥权，在这方面并不亚于奥古斯都。他曾经建立29个城市，赏赐300万—400万英镑给他的部队，事后要得到元老院的批准，遭到很多人的反对，时间拖了很久。

[147]　在共和国时代，用人民的名义授权主将实施鸟卜，显示吉兆的征候以后，才能要求举行凯旋式。到了后来，基于政策和宗教原则将这种荣誉完全归之于皇帝，立功的将领以陪同皇帝参与为荣。

[148]　[译注]扈从校尉担任执政官或有军事指挥权主将的护卫，携带权标和斧头，象征有打杀的权力。

[149]　西塞罗将执政官戏称为“九五之尊”，其实除任期很短以外，执政官无论在职权和形式上，跟皇帝没有多大的差别。

[150]　护民官的权力到了恺撒出任独裁官以后，首次有了很大的改变。当然，冠冕堂皇的说法是维护护民官和人民的神圣权利，事实上却是为了回报护民官给他的支持。

[151]　奥古斯都曾经连续担任9年的执政官而没有间断，然后就很巧妙地拒绝这种每年要选举的方式，自己先离开罗马，等到动乱发生，事态扩大，迫得元老院给他终身执政官的职权。

[152]　格罗特搜集到一件铭文的残片，上面是元老院颁给韦斯巴芗的敕令，核定他拥有奥古斯都、提比略和克劳狄等前任皇帝的全部权力。

[153]　每年的1月1日产生两位执政官，在一年任期之内，此职务也可由他人取代。法务官员额是16—18人，我没有提到市政官和财务官，当然不管哪种政府都有负责治安和税务的官员。在尼禄当政时，护民官合法拥有仲裁权，但是执行时造成很大困难。图拉真即位后，护民官这个职位可能已经成为虚有其表的头衔。

[154]　暴君有野心要兼任执政官的职位，凡是有道的君王都应该加以推辞。图拉真在执政官的裁判席前发誓，要遵守古老的传统和法律的规定。

[155]　塔西佗在《编年史》第一卷提到，选举首次从马尔斯广场移到元老院，从此不必再收买或乞求选票，所以候选人很欢迎，但一般百姓得不到好处，因而产生很大的反感。

[156]　[译注]Calends，每个月的1日。

[157]　[译注]Nones，望日向前推的第九天，也就是3月、5月、7月、10月的7日和其他月的5日。

[158]　[译注]Ides， 3月、5月、7月、10月的15日，其余各月的13日。

[159]　一位个性软弱的君王，常常会受到家臣的操纵和控制，奴隶的权势让罗马人感到羞耻，元老院还要奉承帕拉斯和纳喀索斯。要是现代皇帝的宠臣是个正人君子，这多少是件侥幸的事。

[160]　[译注]预定继承人的继承权可因血统更近之亲属的诞生而失效。

[161]　君主政体建立两个世纪后，马可·奥勒留皇帝推崇布鲁图斯是典型的罗马有德之士。

[162]　很可惜塔西佗的《编年史》丧失这几卷，不知道他对这件事的看法，使我不得不相信约瑟夫斯（37—100 A.D.，犹太祭司、学者和历史学家）所采用的谣传，或者是迪翁和苏脱纽斯的揣测之词。

[163]　奥古斯都要恢复古代严格的军纪要求，在内战以后，对军队不再很亲热地称呼他们“弟兄们”，而是直接称他们为“士兵们”。提比略即位之初，驻守潘诺尼亚的兵团发生大规模兵变，元老院要赦免他们，提比略坚决主张严惩。

[164]　[译注]尼禄在克劳狄皇帝的葬礼上讲的话，原意与这个有点出入。

[165]　第一次是卡米卢斯·斯克里波尼努斯在达尔马提亚起兵反对克劳狄，不过5天工夫，就为自己的部队所背弃。第二次是安东尼乌斯在日耳曼反叛图密善。第三次是马可·奥勒留在位时的亚维狄斯·卡修斯为部下拥立。后面两次都拖延几个月，内讧才平息下来。我们很清楚卡米卢斯和卡修斯为了掩饰自己的野心，都是打着“恢复共和”的幌子，卡修斯特别提到是要维护家族的荣誉。

[166]　韦斯巴芗皇帝听见家谱学家说他的家世，可以追溯到希腊的伟大英雄人物时，就不禁捧腹大笑。

[167]　迪翁肯定这些传闻全是虚构，图拉真去世时，哈德良还在行省当总督，可以澄清这些难以解释的事件。

[168]　哈德良为了将安提努斯神格化，用他的名字来为勋章、雕像、庙宇、城市、神谕和星座命名，这可说是哈德良最为人诟病之处。然而我们要知道，在罗马帝国初期这15位皇帝中，只有克劳狄在爱情方面算是完全正常。

[169]　若非有勋章和铭文的记载，我们还不知道有此事，皮乌斯果真有他人难及之处。

[170]　皮乌斯在位的23年间，马可只有两个晚上不在宫内。

[171]　[译注]努马·庞皮留斯（715 B.C.—673 B.C.），传说是古代罗马七王相继执政的王政时期第二位国王，曾创立宗教历法和各种宗教制度。

[172]　马可的敌人说他伪善，不像皮乌斯那样简朴，有的地方连维鲁斯都不如，在这方面的怀疑看来是对个人最大的恭维。如果马可算是伪善，那么大可以说恺撒很怯懦，或者图里是个傻瓜。一般而言，仁慈宽厚和公平正直不像聪明机智和英勇无畏那样容易得到别人的肯定。

[173]　[译注]《沉思录》是马可于第二次马科曼尼战役（169—175 A.D.）期间，在格兰纳河畔的军营中以希腊文写成，用随笔的风格记下个人的感想。很薄的一本书，共有十二卷，由于是在他死后才流传出来，当代的臣民没有阅读的机会。

[174]　在他第二次出发平定日耳曼人之前，为罗马人民开办一个哲学讲座，整整上了3天的课，后来到希腊和亚细亚的城市，也举行同样的活动。

[175]　[译注]季蒂昂的芝诺（约336 B.C.—264 B.C.），古希腊哲学家，雅典斯多葛学派的创始人，哲学体系以伦理学为中心，认为人应顺从统治宇宙的理性。

[176]　维特里乌斯仅是浪费在饮食上，7个月就用掉600万英镑，皇帝的地位尊贵无比，很不容易认定这是罪大恶极还是正当用度。塔西佗说他根本就是一头猪，看来这句粗话倒是说得很传神。

[177]　[译注]罗斯坦是波斯传说里的英雄人物，经常出现在史诗之中。

[178]　拔擢奴隶出任国家的高级官员，这在土耳其是很正常的事，比波斯更为普遍。所以位于高加索山区那些生活困难的国家，像是格鲁吉亚和切尔克斯输出很多奴隶，等于是给东方世界供应统治者。

[179]　夏尔丹（1699—1779 A.D.，法国画家，擅长异国风情和静物）说过，有些欧洲旅客在波斯时，讲起我们的政府是多么的自由和开明，但是他们认为我们政府的官员根本不称职。

[180]　[译注]希尔维狄乌斯是1世纪罗马斯多葛学派的哲学家，他维护元老院的权力，要求实行共和，反对第一公民的权利，最后被韦斯巴芗处死。

[181]　[译注]塞拉西是希尔维狄乌斯的岳父，也是斯多葛学派哲学家，因密谋推翻尼禄而被处死。

[182]　他们以西庇阿和加图为例。马塞卢斯·伊庇琉斯和克里帕斯·维比乌斯在尼禄当政时取得250万英镑，这些都是不义之财。就是因为有钱，他们才得到韦斯巴芗的庇护。像雷古拉斯这种人就是普林尼写讽刺诗的对象，有次被控从元老院接受执政官用的饰物和价值6万英镑的礼品。

[183]　王族的罪行在过去只有背叛罗马人民。奥古斯都和提比略认为自己是人民的护民官，所有行为都受到保护，将这种权力尽量扩大应用的范围。

[184]　日耳曼尼库斯那位人品高贵而又命运悲惨的遗孀被处死以后，元老院盛赞提比略的仁慈，说他既没有把她当众绞死，也没有像对待一般罪犯那样，钩住尸体拖过杰莫尼亚广场的台阶。

[185]　塞里法斯岛是爱琴海的一个小岛，上面满布岩石，居民的生活极其贫苦而且被人遗忘，因为奥维德（43 B.C.—17 A.D.，古罗马诗人，作品有《变形记》）放逐在此，整日哀伤恸哭而出名。看来他是接到命令要在几天之内离开罗马，自己坐船到托米去报到，连卫兵和狱卒都不需要。

[186]　提比略在位时，有一个罗马骑士想要逃亡到帕提亚人那边去，结果在西西里海峡被截获，后来也就不了了之。这在一位猜忌心很重的暴君来说是很不平常的事，据说是他忘记交代要惩处。

[187]　《罗马皇帝传》中提到阿维狄乌斯·卡修斯曾为此迭有怨言，事实上是抱怨派系之间的倾轧，但绝不是无中生有的说法。

[188]　朗普里狄斯说福斯蒂娜不在乎别人对她的批评。那时的罗马可说是谣言满天飞，很多史书采用道听途说的资料，但人们对她的指责并无实际证据。

[189]　[译注]丘比特是罗马神话里的爱神，**，有双翅，手执弓矢，希腊神话称之为厄洛斯。

[190]　全世界都在笑马可轻信妇人之言，但是达西尔夫人煞有介事地告诉我们，如果妻子愿意放下身段来掩饰，丈夫通常都会受骗。

[191]　[译注]朱诺是罗马神话里的主神，身为天后，是天神朱庇特之妻，主生育、婚姻，是妇女的保护神，地位相当希腊神话中的赫拉；维纳斯是爱与美之女神，相当于希腊神话中的阿佛洛狄特；克瑞斯是谷物和耕作女神。

[192]　尤里安皇帝批评马可，说他将福斯蒂娜神格化，是完美人格中唯一的缺失。

[193]　康茂德是第一位“生而为帝者”（他的父亲在他出生以前已经登基），埃及每年颁发的奖牌上有他的年龄，代表的意义是他的统治年数，也就是说他一出生就统治整个帝国，这是谄媚奉承的新招数。

[194]　[译注]美国好莱坞在2000年出品一部名叫《角斗士》的电影，获得该年度最佳影片和最佳男主角金像奖，就是以康茂德统治时期作背景，很多场面拍摄得很逼真，但是情节与正史有很大的出入。

[195]　[译注]夸迪人是古老的日耳曼民族，属条顿族的一支，居住在奥得河上游和多瑙河之间，与马科曼尼人为邻，双方时和时战，使得罗马帝国的北疆一直动乱不宁；马科曼尼人是主要的日耳曼民族，最强悍好战，历史上最早提到是在《高卢战记》第一卷，该族和其他日耳曼人渡过莱茵河，入侵高卢，被恺撒所击败。

[196]　[译注]罗马内战结束后，胜者对战败一方之处置极尽残酷之能事，发布“公敌名单”以求赶尽杀绝。于是很多榜上有名的人，到处藏匿以逃避追捕，因而产生“告发者”，为获得悬赏，四处打听逃亡人员下落，再向官府举发。此种风气相沿成习，就有职业告发人出现，对政治的恶化和人性的堕落产生很大的影响。

[197]　[译注]内战时，交战军队为对某一问题获得共识，会互派代表团商讨。尤以围城时，被围部队在投降前会派出代表团谈判，通常要求能代表全体官兵意愿者，所以派遣人员的阶层通常不高，且经过公开选举，军团的百夫长为主要人员。帝制以后，戍守在外的军团日多，才会发生派遣代表团到首都向皇帝和元老院请愿之事。

[198]　迪翁对佩伦尼斯的评价不像其他历史学家那样恶劣，这种持平之论看来较可靠。

[199]　第二次布匿战争期间，罗马人从亚细亚传入“众神之母”的崇拜，这节庆称为美珈利西亚。从4月4日开始一连6天，街道拥挤着疯狂的游行队伍，剧院全是观众，桌旁坐着不请自来的宾客，军警不出面维持秩序，全城充满欢乐气氛。

[200]　[译注]弗里基亚是小亚细亚中西部的小国家，居民是在公元前3世纪从欧洲经色雷斯迁入此地区。

[201]　迪翁曾经提到，没有一个释放奴的财富能与克利安德相比。不过，帕拉斯的财产高达5200万英镑。

[202]　根据迪翁的说法，在相当长的一段时期内，罗马每天有2000人死亡。

[203]　克利安德为了表示谦虚，没有接受禁卫军统领的头衔，但实权却是在他的手中。就像其他的释放奴一样，不管在哪个部门，都称为书记或者是秘书，克利安德称自己是“利剑”，表示负责主子的个人安全。

[204]　不知道是指禁卫军步兵还是城防支队，这支部队有6000人，但是它的职称和纪律与部队人数很不相称。

[205]　[译注]马可在儿子幼年时，安排有17位教师督导他的功课，其中有4个文法教师，4个修辞学教师，1位教法律，还有8位教哲学。就古代的状况而言，这种教学方式给学生带来沉重的压力，难怪康茂德不愿念书！这倒是跟我国古代皇帝教育皇子的情形有点相像，尤其清朝更是如此。

[206]　[译注]赫拉克勒斯在勒梅安山谷杀死一头猛狮，成为他十二大功绩的第一功；埃里曼托斯山有只凶恶野猪，为害附近人畜，赫拉克勒斯设陷阱将其活捉，是他的第四功。

[207]　阿非利加的狮子饥饿时，为害没有防护设施的村庄或耕种地区，不论伤害到人或家畜，都是无罪的行为，且不受惩处。这种皇室的野兽是供皇帝享受打猎之乐，或运到首都供竞技场表演。若倒霉的农夫杀死一只狮子，即使是自卫也要遭到很严厉的处罚，这种很特别的“猎物法”到霍诺留当政，执行才没有那么严格，一直要到查士丁尼时代才取消。（译按：中国人在古代谈起暴政就说“率兽食人”，这便是活生生的例子）

[208]　鸵鸟的脖子有3英尺长，由17个脊椎骨组成。

[209]　康茂德杀死的动物是一只鹿豹，或者是长颈鹿，这是四足兽里最高耸、最文雅，也是最无用的动物，生长在阿非利加的内陆。

[210]　任何一位正常的皇帝，都会禁止元老院议员和骑士阶级人员参加这种可耻的行业。暴君才用威吓和利诱要大家下场去格斗，尼禄有次在竞技场让40名议员和60名骑士参加演出。

[211]　[译注]角斗士除了盾剑手和网戟手以外，还有弓弩手，使用弓箭和投石器；双刀手，双手各执一把短刀；战车手，在战车上作战；兽斗手，与野兽搏斗。

[212]　他每次接受的报酬是100万塞斯退司，约为8000英镑。

[213]　[译注]从公元前105年起就有角斗士学校，帝国时期罗马有四所，意大利各地有几所，亚历山大里亚有一所，此外还有私人的训练场所。训练的人员除了在竞技场参加格斗，还可以担任私人的卫士和保镖。

[214]　维克托告诉我们，康茂德只让与他格斗的对手拿铅制的武器，当然，他也害怕这些人在绝望之下会做出犯上的行动。

[215]　他不仅勇敢也很谨慎，大部分时间都退隐在乡村，并同时宣称自己年事已高，视力不好。迪翁说：“除了佩尔蒂纳克斯当政那段短暂时间外，我从未在元老院见到过他。”就是此时所有病痛都消失了，待皇帝被谋杀，他的老毛病全都发作。

[216]　康茂德随时会把统领换掉，由于他的反复无常，即使最亲信的侍从也会送命。

[217]　佩尔蒂纳克斯生长在皮德蒙特地方的阿尔巴·庞培亚，是一位木材商的儿子，以下是他的经历，按着年龄的次序排列：（1）担任百夫长；（2）在叙利亚、帕提亚战争及不列颠担任支队的队长；（3）在梅西亚指挥一个骑兵分队，或是一个侧翼的骑兵；（4）任埃米利亚大道的后勤补给官；（5）在莱茵河指挥一支船队；（6）出任达契亚的地方长官，年薪有1600英镑；（7）指挥一个军团的老兵部队；（8）获得元老院议员的身份；（9）获得法务官的身份；（10）在雷提亚和诺里库姆首次指挥一个军团；（11）在175年任执政官；（12）随马可到东方；（13）指挥在多瑙河的军队；（14）奉皇帝指派任梅西亚总督；（15）任达契亚总督；（16）任叙利亚总督；（17）任不列颠总督；（18）监督罗马的粮食供应；（19）以代行执政官头衔任阿非利加总督；（20）任罗马的总督。希罗狄安非常欣赏他这种大公无私的精神，但是卡皮托利努斯搜集很多市井谣言，指责他贪赃枉法获得大量财产。

[218]　尤里安在任恺撒时，指责佩尔蒂纳克斯是谋害康茂德的帮凶。

[219]　[译注]通常在夏天选出次年的执政官，1月1日在元老院议场举行隆重就职典礼。皇帝打算要带着角斗士参加，可以说对这一庄严的典礼藐视到了极点。

[220]　迪翁说这种宴会就是皇帝和一位元老院议员吃晚餐；卡皮托利努斯从下人那里听到的消息，好像跟这个说法不一样。

[221]　极为节俭的皮乌斯给他的后继者在国库留下25亿塞斯退司，约为2000万英镑。

[222]　除了想把无用的装饰品变成现金外，迪翁指出佩尔蒂纳克斯还有两个不为人所知的动机：希望暴露康茂德的邪恶生活，还有就是打探出买者是谁。这些人值得注意。

[223]　虽然卡皮托利努斯在佩尔蒂纳克斯的私生活上，找出很多有亏细行的地方，但是他和迪翁以及希罗狄安一样，对佩尔蒂纳克斯的施政作为赞不绝口。

[224]　要是卡皮托利努斯的话可信，那么他提到法尔科在佩尔蒂纳克斯继位那天，行为举止不但暴躁而且不礼貌。皇帝认为他少不更事，很明智地对他加以规劝。

[225]　蛮族的居留地就是现代的列日主教辖区。这些士兵可能属于禁卫军巴塔维亚骑兵队，他们一直以勇敢和大胆自豪，能够骑马渡过宽阔而急湍的河流。

[226]　[译注]这个原则就今日而言亦至为合理。国家除非处于战时，经动员以后兵力较高外，平时的常备部队不应超过总人口1%的比例。

[227]　最早是9000到1万人，分为若干个支队，维特里乌斯将兵力增加到1.6万人。从现存碑铭上面找到的资料来看，以后的数目大致维持在这个标准。

[228]　禁卫军营区在罗马城的西北方，靠近城墙，位于基里那尔和维米纳尔两座小山宽广的山顶。

[229]　维特里乌斯和韦斯巴芗打内战时，禁卫军营区的攻防作战，就像围攻防务森严的城市那样，使用各式各样的投射器具。

[230]　克劳狄是第一个当过士兵而后爬上皇帝宝座的人，他最先发给禁卫军赏金，每人1.5万塞斯退司（约120英镑）。马可和卢修斯·维鲁斯很平稳地登上帝座，每人还发了160英镑。从哈德良的抱怨中，可以知道需要的总金额很庞大，他在升做恺撒时，花了大约相当于250万英镑的金额。

[231]　从李维的《罗马史》第一卷和狄奥尼西乌斯的《古罗马史》第二卷，可以知道罗马主权属于人民，包括选举国王在内。

[232]　最初征召的人员限于拉丁姆、埃图里亚和古老的殖民区，奥托皇帝为了感谢起见，特别赐给他们“意大利之子”“罗马青年”等头衔。

[233]　迪翁、希罗狄安和卡皮托利努斯这3位历史学家，都认为存在拍卖帝座这个事实。但只有希罗狄安很肯定地说，士兵们站在壁堡上喊价。

[234]　斯帕提阿努斯在这段历史中，把尤利安努斯的个性和贿选最可恶的情节都加以淡化处理。

[235]　迪翁·卡修斯那时正担任法务官，就是尤利安努斯的政敌。

[236]　我们从这里发觉到一个很奇怪的现象，那就是新皇帝不论是用什么手段获得帝位，立刻就有一大群贵族簇拥在他旁边。

[237]　这里有两位作者的说法相互矛盾，我只有尽力调和成大家都能接受的史实。

[238]　就是波斯特米亚家族和切约尼亚家族，前者是罗马历史上第五任执政官。

[239]　斯帕提努斯搜集很多的资料，但并没有加以整理，把很多的德行和恶行都混杂在一起，形成张冠李戴的现象。

[240]　佩尔蒂纳克斯几年前担任不列颠总督，有次士兵哗变，但他并未处死任何一人。

[241]　在安条克的约翰·玛拉拉所著的《编年史》里，提到他的国人热心参加各种节日庆典，不仅崇尚迷信，而且更喜爱欢乐的生活。

[242]　在《罗马皇帝传》里提到，埃及的底比斯国是罗马的盟国，也是尼格尔的朋友。要是作者没有弄错，这个向罗马纳贡的王朝，在历史上从没有出现过它的名字。

[243]　可以参阅韦勒乌斯·帕特库拉斯（公元1世纪罗马的士兵和历史学家）对这次战争的记事，他当时在提比略的军队里服役。

[244]　这是希罗狄安在那时所持的观点，现代的奥地利人会承认这种说法吗？

[245]　康茂德在给阿尔比努斯的信里，指出塞维鲁就是位有野心的将领，而且塞维鲁攻讦阿尔比努斯指挥不当，想要抢去他的位子。

[246]　潘诺尼亚很穷，无法凑出这样一大笔钱，可能是在军营里先答应，等得胜以后到罗马再支付。至于到底给每人多少，我采用卡索邦推测的数目。

[247]　塞维鲁称帝的地点，希罗狄安说是在多瑙河河岸，按照斯帕提阿努斯的说法是在卡农图姆，而维克托又说是萨巴里亚。休谟认为以塞维鲁的出身和地位，当时要称帝的分量还不够，所以他是以主将的身份向罗马进军，也没有想到事态的发展能够完全如他所料。

[248]　这是照韦勒乌斯·帕特库拉斯的算法，从潘诺尼亚边界到罗马只有200英里。

[249]　[译注]阿尔比努斯从不列颠到罗马，要跨过海峡，横越整个法国，再翻过阿尔卑斯山，到罗马的路程约有1300英里；而尼格尔从叙利亚到罗马，要跨过博斯普鲁斯海峡和亚得里亚海，路程更为遥远。

[250]　[译注]罗马每个军团有10个支队，每一支队有3个连队，连队再分为两个百人队，军团以金鹰为标志，连队则有连队队标。士兵入营服役，要发誓用生命保护金鹰和队标，绝不遗弃，作战时的行动要听从连队队标的指挥。

[251]　这并非吓小孩的话，迪翁把它当一回事记录下来，可见这种状况不止发生一次。

[252]　[译注]恺撒的《阿非利加战记》记载，朱巴国王有100多头大象要参加作战，恺撒手下的部队听到就很惊慌，于是恺撒下令由意大利运几头大象过来，让士兵熟悉这种动物的外观和习性，好知道如何对付。

[253]　根据迪翁和希罗狄安的看法，不是意大利各地的戍卫部队缺乏战力和技术，而是人心涣散和斗志消沉所致。

[254]　[译注]灶神是罗马最古老的女神，也是家庭的守护神，公开的祭祀仪式由6位灶神处女负责。灶神处女选自6—8岁的女孩，誓言保持贞洁，而且贞洁有关国运，极受重视，侍奉的时间以30年为限。

[255]　[译注]罗马的祭司有大祭司、占卜官、十五人祭司团、七人祭司团、阿尔瓦莱斯兄弟团、蒂蒂祭司团和外交仪典团等职称和组织。

[256]　维克托和优特罗皮乌斯（公元4世纪末罗马历史学家）曾提到，在米尔维亚的摩尔桥附近发生一次战斗，但当时的作家并没记载。

[257]　佩尔蒂纳克斯在3月28日被弑，塞维鲁最可能是4月13日称帝，在66天里面，先要扣除16天。我们认为他在登基以后，最少要花10天准备，才能使大军开始运动，剩下只有40天可以作急行军之用。我们计算从维也纳附近到罗马有800英里，若塞维鲁的军队每天行军20英里，中间就无法暂停或休息。

[258]　迪翁是元老院的议员，协助筹备这次大典，所以在传记里做了非常生动的描述。

[259]　卢坎（1世纪罗马叙事史诗诗人）的意图并不是要吹捧恺撒，但是确实把他视为心目中的英雄。在长诗《法萨利亚》第十卷，叙述恺撒在同一段时间内，可以与克莉奥帕特拉谈情说爱，抵抗埃及大军的围攻，又能和当地的哲人讨论问题。实在说，这是最高明的赞颂之辞。

[260]　从公元193年4月13日塞维鲁登基那天算起，到阿尔比努斯死于公元197年2月19日为止，前后不到4年。

[261]　他打算指定尼格尔和阿尔比努斯做继承人，是他最为人诟病的地方，因为他对这两位既不尊重也不关心，完全是一种伪善的行为，这种批评终其一生都没有停止。

[262]　康茂德首先采取这种做法，塞维鲁证明这样做很管用。他在罗马时发现，对手的主要支持者的子女都在罗马，他可以利用小孩恐吓或利诱他们的父母。

[263]　这次会战的地点是特雷武平原，离开里昂有3—4里格（译按：league，每1里格约等于3英里）。

[264]　[译注]这种可耻的情况在共和国时期并不常见，执政官领军出战，战败时就随之牺牲。等到内战开始，主将战败常弃军逃走，最有名的一次是庞培在法萨卢斯会战，未等分出胜负，看大势不好拔腿先逃。还有就是安东尼在阿克兴海战，因克莉奥帕特拉怯战退走，以致功败垂成。

[265]　据推测大多数是小型长龙，还有一些双层桨船以及少数三层桨船。

[266]　这工程师叫普里斯库斯，因技术高明所以没有被杀，转为征服者服务。

[267]　虽然斯帕提阿努斯和一些现代希腊学者，根据迪翁和希罗狄安的说法，言之凿凿，但是我们确认拜占庭被毁，是在塞维鲁死后很多年的事。

[268]　迪翁告诉我们只有29人，但是《罗马皇帝传》里列出41个人的姓名，其中有6个人都叫佩西尼乌斯。

[269]　[译注]庇主是最初建立殖民区的领导人，受其保护的人民，或曾接受恩惠的部落，称之为部从。庇主有世袭的地位，可传之子孙。在罗马世界里，庇主和部从是极重要的社会关系。

[270]　塞维鲁举办的各种竞技和比赛的节目非常壮观，他建的粮仓可以储存7年的谷物，同时每天发放2500夸特（2万蒲式耳）粮食给民众。

[271]　可以参阅施潘海姆有关古代勋章的论文，还有就是碑铭，以及学识渊博的旅行家像是斯蓬、惠勒、肖和波科克等人的作品。他们在阿非利加、希腊和亚细亚见到塞维鲁的公共纪念物，比其他罗马皇帝要多。

[272]　他率领常胜军到帕提亚的首府塞琉西亚以及泰西封，我应该在适当的位置叙述一下这些战争。

[273]　尤维纳利斯（1世纪罗马的讽刺诗人）在他的第十六首讽刺诗里，对士兵的跋扈和特权有很生动的描述。但这首诗并非他的作品，从诗的风格和内容看来，好像是要我们相信，作于塞维鲁或他的儿子所统治的时代。

[274]　他滥用权力最令人发指的事，就是阉割100多位罗马自由奴，有些已经结婚甚至做了父亲。他这样做仅为了在他的女儿嫁给年轻国王时，就像东方的皇后那样尊贵，有一群太监伴随在身边。

[275]　迪翁和希罗狄安都提到，这件事连亚历山大里亚的文法教师都很清楚，也知道普劳提阿努斯是罪有应得，但是罗马元老院完全不敢置喙。

[276]　迪翁·卡修斯这个论点可说是一针见血，法学家费尽心力编成《罗马法典》，从另一面来看，都是为了维护特权。

[277]　[编者注]“子平之学”，根据人的生辰推算人的运程的方法。中国北宋时期的徐子平精于此道，被后世术士宗之。

[278]　蒂尔蒙特（1637—1698 A.D.，法国教会历史学家）认为塞维鲁和朱丽亚在公元186年的婚事，是经由福斯蒂娜皇后的介绍，后来从迪翁的著作中知道福斯蒂娜死于公元175年，为此感到狼狈不堪。这位博学的史料编纂家可能忘记了，因为迪翁说的是塞维鲁做梦有这么一回事，并不是事实，而且一个梦并不受时间和空间的限制。（译按：为了使婚姻合法，蒂尔蒙特是否想到他们的婚礼应该在罗马的维纳斯神庙举行？）

[279]　巴西努斯是他的第一名字（译按：也就是本名，早期罗马人的本名只有20个，其中最普通的有10个，所以产生很多的重复，很容易张冠李戴），这是取自他外祖父的名字。他即位以后就僭用安东尼的称号，当时的法学家和历史学家都用这个名字来称呼他。等他死后，大家因为讨厌他，所以给他取了绰号，像是塔伦图斯和卡拉卡拉，前面那个名字是来自一个很有名气的角斗士，第二个名字的意思是高卢的长袍，他推广这种服装让罗马人民穿着。

[280]　蒂尔蒙特很独断地认为，卡拉卡拉在公元198年先得到奥古斯都的尊号，到了公元208年才与格塔同时即位当皇帝。

[281]　古代不列颠的《奥西恩之歌》所提到的卡拉库尔，就是罗马历史里的卡拉卡拉，麦克弗森（1710—1765 A.D.，英国学者和历史学家）和惠特克（1735—1808 A.D.，英国历史学家）对这点都有意见。在喀里多尼亚战争时，大家知道塞维鲁的儿子被称为安东尼。要是苏格兰高地的吟游诗人用他的绰号来描述，这点看起来很奇怪。一直要等这个皇帝死后，罗马人才用卡拉卡拉这个名字叫他，那也是4年以后的事，而且古代历史学家很少用这名字。

[282]　[译注]英国古诗谣《奥西恩之歌》里传奇式的国王，完全是神话人物。