留心我们的周围，争辩几乎无处不在。一场电影、一部小说能引起争辩，某个特殊事件、某个社会问题能引起争辩，甚至，某人的发式与装饰也能引起争辩。而且争辩留给我们的印象往往是不好的，因为其目标指向很清楚：每一方都以对方为“敌”，试图把自己的观念强加给别人。

人与人交往，难免有意见相左的时候，如果一味要求别人依从你的观点，那就很难与人相处，也就很难圆融待人。所以在这种情境下，我们可以把握求大同存小异的原则。

不仅在一些思想观念上我们要求同存异，就是在具体的办事过程中我们也要遵循求同存异的原则。这样才能把事情办好，同时加深彼此之间的感情，以便日后进一步合作共事。

宋代的开国功臣赵普，在原则是非问题上常与皇上发生争执，但无论何时，他都始终坚持求同存异的做人做事原则。

赵普原是赵匡胤的幕僚，任掌书记，曾与赵匡胤等策划陈桥兵变，帮助赵匡胤登上皇帝宝座。后来又参与制定先南后北、先易后难的统一战略，帮助太祖、太宗二帝一统江山。

历代做宰相的人，多数为私利着想，一切言行都要讨皇帝的欢心，不触怒皇帝。赵普却把治理好国家当成自己的责任，在与皇帝发生分歧时，只要他认为自己的意见有利于国家，就会犯颜直谏。

有一次，赵普举荐某人做官，宋太祖不肯任用。第二天，他还是举荐那人，宋太祖仍然不肯。第三天，他又向宋太祖推荐那人，宋太祖发怒了，把奏章撕碎扔到地上。赵普脸不变色，也不辩白，跪下来拾起奏章碎片就回家了。过了几天，他又把被撕碎的奏章粘好，再次像以前那样上奏，宋太祖终于醒悟，就任用了那人。

又有一次，一个大臣应当升官，而宋太祖素来不喜欢那人，不同意。赵普坚决要提升那人，宋太祖发怒说：“我就是不给他升官，看你怎么办！”赵普心平气和地说：“刑罚是用来惩罚坏人的，赏赐是用来酬劳功绩的，这是古今一致的道理。况且刑赏是天下的刑赏，不是陛下一个人的刑赏，怎能因为您个人的喜好而独断专行呢？”宋太祖气极了，起身离去，赵普就跟在后面。宋太祖进了皇宫，赵普就站在门口等候，等了很长时间，直等到宋太祖允诺了他才离去。

宋太宗时，赵普再次担任宰相。宋太宗因为听信了弭德超的谗言，怀疑曹彬不遵守法度，要处罚他。赵普知道曹彬冤枉，就为他辩解，并且予以担保，最终真相大白。宋太宗知道真相后叹息说：“我听断不明，几乎误了国家大事。”之后，他对待曹彬一如既往。

当然，赵普不是普通人，他做事求同存异的出发点是社稷民生。作为普通人，虽然没有这么崇高的意图，但凡事坚持原则，力避同流合污，还是能做到的，否则，一旦流于“同而不和”，将互相损耗。

《谋》篇中讲：“故同情而俱相亲者，其俱成者也；同欲而相疏者，其偏成者也。”情、欲相同的人做事之后仍旧能够保持亲密关系，是因为他们都取得了成功，都获取了利益；情、欲相同的人做事之后却关系疏远了，是因为他们中只有一方取得了成功、获取了利益。同想避免某种结局而事后仍能保持亲密关系的人，是因为他们同样受到伤害，同样遭受损失；同想避免某种结局但事后关系疏远了的人，是因为他们中只有一方受到了伤害、遭受了损失。所以，共同获取利益就能保持亲密关系，使一方遭受损失必然导致疏远，任何事情的道理都是这样。

即使是朋友，每一个人也都应该明白这一点，自己永远生活在社会之中、同事之中、朋友之中，只有“同舟共济”才能共同生存，也只有尊重和帮助别人，才能赢得别人的尊重和帮助。明白这一点，我们在与朋友交往的过程中，在办事的过程中，也就必须以求大同存小异为原则，这样才可使朋友之间长期相知、相交。