任何人在运用幽默时，都是以自己为物主身份表达思想，传递信息。要想在彼此交流的情况下，使幽默达到理想的效果，除了要有对象意识外，还要有自我身份意识。也就是说，说话要得体，幽默形式的选择要符合自己的身份，只说自己该说的那份话。如以下级的身份向上级汇报思想工作，当持敬重的态度，需要注意措辞的严肃性和应有的礼节性，而此时使用幽默，很容易“走火”。与同辈亲友交谈，则以亲切、自然为宜，不宜过于“一本正经”，否则便有疏远之感，此时不使用幽默，反让人感到呆板，做人“死性”。幽默运用不得体，不注意身份，听的人总感到不是滋味，甚至容易引起反感，这肯定达不到幽默的目的，甚至事与愿违。

其次，幽默时要注意自己的多重身份，针对不同环境，选择相应的表达方式，使表达与自身思想情感相符合。

常言说，“言为心声”，鲁迅先生也说：“从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。”一个人用什么身份说话，很容易反映他的思想境界，处世的方式，待人接物的态度。如何把握好交谈双方特定的关系而作语言的修饰调整，以更好地传情达意，这正是提高说话水平要研究的课题。如一位湘籍著名歌星，应邀在长沙做嘉宾主持“情系三湘”的赈灾义演节目串联时，只见她手持话筒，朗声说道：“那次中央电视台举行青年歌手电视大奖赛，我给‘娘屋里’（自己家里）的参赛选手打了最高分，下次‘娘屋里’的伢子妹子到北京参赛，我还要给他们打最高分。”这样的话不无失体之嫌。若是在私下场合对“娘屋里”的说说私情乃人之常情，而这是在义演的严肃场合，说的又是严肃庄重的大奖赛评委打分问题，如此偏重于“情感”而疏于“理智”的幽默，人们不禁会问：她作为评委，其公正何在？看似在用家乡话来幽默一番，但那是在向全国播放的卫星电视节目，其他省的观众该如何想？

再次，话虽是说给听众听的，但话说得好不好，能否为听众所接受，还要看发言人是否恰到好处地表达了自己的思想感情；而一个人的思想性格是在长期的社会实践中形成的，并且这个人的心情则是和他的思想、处境分不开的。这种不同处境下的不同心境，同样会在日常的表达中自然流露，显示出说话者的本色身份。

所以，幽默时要选择与当时的处境和受众心情相协调的说话形式加以运用。例如某高校一位姓严的古汉语教师，学识渊博，治学严谨，教学时严格训练、严格要求。一日，当他走进课堂，见黑板上赫然写着“严可畏”三字。该老师不愠不怒，只见他停下来，对学生朗声说道：“真正可畏的是你们！”学生们一时不知所措。严老师接着说：“不是吗？后生可畏嘛！为了让你们这些后生真的可畏，超过我们这些老朽，我这严老师怎可名不副实呀！”（掌声笑声）由“严可畏”三字严老师准确地捕捉到学生们因严格训练、严格要求而生发的“积怨”与“不满”，先是冷静地予以宽容，进而曲解“可畏”二字，并且一语双关，含蓄幽默地表达出必须“严”的道理，以及要继续“严”下去的决心，既宽容有度，又严格适中，其说话形式的选择与处境、心情表达之得体，令人击节赞叹，真个是“言为心声，语如其人”。