俗话说，画虎画皮难画骨，知人知面不知心。对人心的识别，就像《雾里看花》歌中所唱的“借我借我一双慧眼吧，让我把这纷扰看得清清楚楚明明白白真真切切……”面对纷繁复杂的人际社会，我们每个人都必须擦亮慧眼，让自己具备一双能看透人心的慧眼，尽量准确地判断人、识别对方的真伪信息。

现代社会可以说是千变万化，越来越复杂，现实也越来越残酷，竞争也越来越激烈，人心也越来越深不可测。为此，看人识人就显得越发重要。俗话说，成在识人，败也在识人，只有慧眼识人，才能使一个人获得真正的成功与幸福。

事实上，如果我们有辨认的智慧，当然就不用担心被人欺骗，因为假的终归是假的，永远成不了真的。当然，慧眼有时候也会蒙上微尘，进而影响自己的观察及判断分析能力，这时候你需要擦亮自己的慧眼，让它不再蒙尘，重新恢复明亮锐利，用慧眼判断事情的真伪或人的真伪。假的只能被没有智慧的人错认，而没有智慧的人常常将真的也看成假的。所以，要明辨真伪，我们需要一双慧眼。

在现实生活中，看错人是最糟糕的，也是极容易犯的错误，与其在货物的品质上上当，还不如在货物的价格上受骗。与人周旋和与其他的事比起来，更需要慧眼识人、相人，洞悉他人的内心。

我们时时刻刻都要面对一个相当复杂的人群，应该怎样认识他们呢？这就要求我们必须练就一双慧眼，能够准确地识人、相人。

果戈理的小说《钦差大臣》所描写的就是市长等高官不辨真伪，把一个骗子当成了钦差大臣而引出的一系列的丑剧。其实这种情况在我们的生活中比比皆是。所以，我们看人的时候一定要仔细，做到识人于微。

据《玉泉子》一书记载，吕元膺任东都留守时，有位处士常陪他下棋。有一次，两人正对局，突然来了公文，吕元膺只好离开棋盘到公案前去批阅公文，那位棋友趁机偷偷挪动了一个棋子，最后胜了吕元膺。其实吕元膺已经看出他挪动棋子了，只是没有说破。第二天，吕元膺就请那位棋友到别处去谋生。

吕元膺以一棋子认人，可谓识人于微，毫厘不爽。这里面有什么玄奥的道理吗？没有，古人说：“不矜细行，终累大德”，“道自微而生，祸自微而成”。一个人的思想素质和道德品质如何，并不一定要等到这个人犯了大错误才显示出来，其实从这个人对很多细小问题的处理上就能有所反映。

识人本应于细微处，但现实生活中仍有不少人忽视这一点，以致犯下用人失察的错误。比如宋朝的蔡京，在王安石执政推行新法时，他积极响应，从而得到王安石的信任和提拔。当王安石失势时，他便很快投身到保守派一边，反对改革。其实蔡京这个人向来就爱耍两面派，而王安石却疏于对其细微处的考察，以致上当受骗。

总之，相人是一门深奥的哲学，必须像研究学问那样深刻地研究人。就像西方心理学家弗洛伊德曾经说过的那样：“任何人都无法保守他内心的秘密。即使他的嘴巴保持沉默，但他的指尖却喋喋不休，甚至他的每一个毛孔都会背叛他。”

所以，人就好比一本书，只要我们能够掌握必要的“阅读”方法与技巧，我们是完全可以把人当作书一样拿在手中阅读的。同时，我们也完全可以洞悉人的本性，进而能够用一种热情与自信的态度去面对芸芸众生。

一旦练就了识人的眼力与心力，读懂人性中的真相，具备洞悉人心的本领，也就意味着你可以看透生活中的人与事，勘破一个人的真伪。让我们从一个人的言谈举止中，观人于细致，察人于无形，轻而易举地识别他人，深入细致地了解他人的内心动态，体味人情世故的冷暖，并且能够分辨事情的真伪，比较准确地洞悉隐藏在一切假象后面的真相和奥秘。这样，我们才能够以不变应万变，冷静而坦然地面对各种挫折和磨难。同时，也才能够在纷繁复杂的社会关系中始终把握主动权，左右逢源，一帆风顺，顺利地绕过生活中的险滩，躲过四处碰壁的危境，消除危难，让自己更加从容地融入社会中，游刃有余地应对人生的各种挑战。

识人心理学就是教会我们从一个人的外貌特征、衣着打扮、言谈话语、行为举止、兴趣爱好、生活细节等方面来洞悉他人内心世界的技巧，从而轻松识别他人的本质。同时也让我们的言谈变得更为得体，举止更为大方，处事更为机敏而自信，能够更为洒脱自如地遨游于人生的广阔天地之间，获得生活与事业上的双丰收。