交友不慎，多缘于没看清“朋友”的真面目。所以，常有被朋友害惨了的人气愤地诉说：我当时真是瞎眼了！

看人是一门很高深的学问，据说曾国藩从来人的走路方式和表情，就可判定这个人的性情。如果你也有这种功夫，那么就不会碰上心术不正的“坏人”了，不过那种看人的功夫需要高深的修行，并不是人人都可以练就那种火眼金睛。可是我们每天都要和许多不同性情的人共事、交往、合作，对“看人”没有一点儿观念怎么行？

曾国藩看人是否准，这个问题我们暂且不谈。不过你千万别把书上看来的那一套面相学搬到现实生活中使用，因为这会使你看错人，把好人当成坏人，或是把坏人看成好人。把好人看成坏人就已经错了，但把坏人看成好人，那就是错上加错了！

那么我们一般人要如何看人呢？

1.用“时间”来看人

所谓用“时间”来看人，是指长期观察，而不在见面之初就对一个人的好坏下结论。因为太快下结论，会因你个人的好恶而发生偏差，影响你们的交往。另外，人为了生存和利益，大部分都会戴着假面具，和你见面时便把假面具戴上，这是一种有意识的行为。这些假面具有可能只为你而戴，而演的正是你喜欢的角色，如果你据此判断一个人的好坏，并进而决定和他交往的程度，那就有可能吃亏上当。

用“时间”来看人，就是在初见面后，不管你和他是“一见如故”还是“话不投机”，都要保留一些空间，而且不掺杂主观好恶的感情因素，然后冷静地观察对方的作为。

一般来说，人再怎么隐藏本性，终究还是要露出真正面目的，因为戴面具是有意识的行为，久了自己也会觉得累，于是，在不知不觉中会将假面具拿下来，就像前台演员，一到后台便把面具拿下来那般。面具一拿下来，真性情就出现了。可是他绝对不会想到你在一旁冷静地观察他。

用“时间”来看人，你的同事、你的伙伴、你的朋友，一个个都会“现出原形”。你不必去揭下他的假面具，他自己会揭下来向你呈现真面目。

所谓“路遥知马力，日久见人心”，用“时间”来看人，正暗合了上述谚语。

一般用“时间”特别容易看出以下几种人：

——不诚恳的人。因为他不诚恳，所以会先热后冷，先密后疏，用“时间”来看，可以看出这种变化。

——说谎的人。这种人常常要不断用谎去圆前面所说的谎，而谎言说久了，就会露出首尾不能兼顾的破绽，而“时间”正是检验这些谎言的利器。

——言行不一的人。这种人说的和做的是两回事，但亮出“时间”法宝，便可发现他的言行不一。

事实上，用“时间”可以看出任何类型的人，包括小人和君子。

至于多久的时间才能看出一个人的真性情，这没有一定的标准，完全因情况而异，也就是说，有人可能第二天就被你识破，有人两三年了却还“云深不知处”，让你摸不清楚。因此在陌生的异乡与陌生的人交往，千万别一头热，宁可后退几步，给自己一些时间来观察，这是最起码的保护自己的方法。

2.用“打听”来看人

用“时间”来看人固然有其可靠之处，但有时也会缓不济急——明明过几天就要决定和某个人合作，可是又不知其为人如何，用“时间”来长期观察，哪来得及啊？

碰到这种情形，有人完全凭直觉，认为好就是好，不好就是不好。

关于直觉，有的人相当准确，这是一种很妙的心灵现象，很难去解释，不过还是劝你少用“直觉”去看人，哪怕你过去的直觉经验是准确的——过去的经验准确并不代表以后每次也都很准确。因为人的生理、心理状况会受到当时环境的影响，有可能你的直觉受到了干扰，在这种情况之下若还依赖直觉，那是很危险的。

比较可靠的办法是——向各方打听打听。

人总是要和其他人交往，同时本性也会暴露在不相干的第三者面前。也就是说，他不一定认识这第三者，可是第三者却知道他的存在，并且观察了他的思想和行为。人再怎么戴假面具，在没有舞台和对手的时候，这假面具总是要拿下来的，所以很多人就看到了他的真面目；而当他和别人交往、合作时，别人也会对他留下各种不同的印象。因此你可向不同的人打听，打听他的为人、做事和思想。每个人的答案都会有出入，这是因为各人好恶有所不同的原因。你可把这些打听来的信息汇集在一起，找出交集最多的地方和次多的地方，就可以大概了解这个人的真性情，而交集最多的地方，差不多也就是这个人性格的主要特色了——如果十个人中有九个说他“坏”，那么你就要小心了；如果十个人中有九个说他“好”，那么和他往来应该不会有大问题。

不过打听也要看对象，向他的密友打听，你得到的当然都是好话；同他的“敌人”打听，你听到的当然坏话较多。最好能多问一些与之无利害关系的人，不一定是他的朋友、同事、同学、邻居，谁都可以问，重要的是，要把问到的情况综合起来看，不可光听某个人的话。

当然，打听也要有技巧，问得太白，会引起对方的戒心，不会告诉你真话，最好用聊天的方式，并且拐弯抹角地问。这种技巧需要磨炼。此外，你也可以看看对方交往的都是哪些人。

人们常说“物以类聚，人以群分”，意思是什么样的人就喜欢和什么样的人在一起，因为他们价值观相近才凑得起来。所以性情耿介的人就和投机取巧的人合不来，喜欢酒色财气的人也绝对不会跟自律甚严的人成为好友。观察一个人的交友情况，大概就可以知道这个人的性情了。

除了交友情况，也可以打听他在家里的情形，看他对待父母如何，对待兄弟姊妹如何，对待邻人又如何。如果你得到的是负面的答案，那么这个人你必须小心，因为对待至亲都不好了，他怎可能对你好呢？若对你好，绝对是另有所图。

如果他已结婚生子，那么也可看他对待妻子儿女如何，对待妻子儿女若也不好，这种人也必须提防。若你观察的是女孩子，也可看她对待先生孩子的态度，这些道理都是一样的。

3.用“投其所好”来看人

看人的窍门很多，也不是人人能懂，但有一则《伊索寓言》里的故事却很值得参考。故事是这样的：

有一个王子养了几只猴子，他训练它们跳舞，并给它们穿上华丽的衣服，戴上人脸的面具。当它们跳起舞来时，逼真精彩得像人在跳舞一样。有一天，王子让这些猴子跳舞，供朝臣们观赏，猴子的精彩演出获得满堂的掌声。可是其中有一位朝臣故意恶作剧，丢了一把坚果到舞台上去。这些猴子看见了坚果，纷纷揭掉面具，抢食坚果，结果一场精彩的猴舞就在朝臣的嘲笑中结束。

这一则寓言说明了猴子的本性并不因为学习舞蹈和戴上面具而改变，猴子就是猴子，看到坚果就原形毕露。

如果把人比成这故事中的猴子，人不是也戴着假面具在人生的舞台上表演吗？因此小人戴上面具，会让你误以为是君子；恶人戴上面具，会让你误以为是善人；好色之徒戴上面具，会让你误以为是柳下惠。真是令人防不胜防！

我们为人处世，虽然要求不害人，但防人之心却不能没有，因此识破假面具的功夫也就不能不修炼一些了。我们不妨用前述寓言的原理来看人，那就是——投其所好！

猴子不改其好吃坚果的本性，因此看到了坚果，就忘了它正在跳舞娱人。人的表现虽然不会像猴子那么直接，但不管他怎么伪装，碰到他心仪的东西，他总会无意识地显现他的真面目。因此好色的人平时道貌岸然，但一看到漂亮的女性就会两眼色眯眯，言行失态；好赌的人平时循规蹈矩，但一上牌桌就废寝忘食，欲罢不能。不是他们不知道显露这种本性不好，而是一看到所好之事或所好之物就忍不住要掀掉假面具——就像那群猴子。

在实际运用上，你可以主动地“投其所好”，倒不是先了解其“所好”再“投之”（因为若先了解其“所好”，就不用费心了），而是在刻意安排的情境中去了解其所好。譬如，如果你想了解某个人的喜恶性，可主动安排，若某人真的有某方面的喜好，假面具至少要掀掉一半，甚至忘形到忘了他是谁，**裸地露出真面目。而你便可以从其表现来推断他其他方面的性格，作为与他来往的参考。有些商人就是用这种方法来掌握客户的。

如果你没有能力安排各种情境，那么也可以利用各种机会趁便观察其所好。这种观察比刻意安排的更为深刻有效，因为你观察的对象没有防备，真面目会显现得相当彻底。

用“投其所好”来看人虽然不一定能看出他是君子或小人，但却可以看出人品，而人品会影响他的行事、判断和价值观，甚至影响他为善或为恶的抉择。无论是交朋友、找合作伙伴或共事，这都是一项重要的参考。

画虎画皮难画骨，知人知面难知心。