身处霓虹闪烁的大千世界，总有太多的事情需要我们为之忙碌，为之烦恼；总有太多的东西，我们想得到；总有太多的事情，让我们难以放下。于是，心就在这样的烦恼中日日受煎熬，变得不知所措，无所适从。

有这样一则故事：有一天，下大雨了，在滂沱的大雨中，每一个人都匆匆地向前奔跑，唯有一人不急不慢，在雨中踱步。

“你干吗不跑啊？”有人问道。

那人不紧不慢地答道：“急什么，前面也在下着雨呢。”

既然前面也在下着雨，那何不悠闲、从容地漫步雨中，停下来好好欣赏这一刻的雨景呢？不必每时每刻都让自己步伐匆匆，不得休息。

神秀大师曾做一首偈子：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”说的就是要常常扫除内心的尘埃，让自己的心灵保持洁净，只有时常清理自己心头的尘垢才能在人生的道路上走得更远。

只有把心灵上的尘埃扫除，人才能够以更加清澈的心来面对这个浮华的世界，才能以更加从容、淡定的态度行走于世间。

“怎么扫呢？”

“用惭愧、忏悔、返照、觉察、觉照、念念分明、念念做主、念念觉察、念念觉照，这样就能把心中的尘埃扫掉了。”

这是佛陀和弟子周梨盘陀迦的对话。据说佛陀教了周梨盘陀迦一句偈语，但周梨盘陀迦在一百天里，都没把这句偈语读熟。前面学会了，后面便忘记了；后面学会了，前面又忘记了，始终都没有办法记下来。

于是慈悲的佛陀把周梨盘陀迦带到了一个清净、安静的房间，指着房内的扫帚说：“既然没有办法记住那句偈语，就只念‘扫帚’好了，这样应该不会忘记的。扫帚是用来清扫灰尘污垢的，我们的心中也有很多无明、烦恼、怨气使宝镜蒙尘，也应该把这些扫除。”

佛陀说的“宝镜蒙尘”是理，“扫地”是事，理和事是相通的。周梨盘陀迦在理上不能理解，佛陀就教他先从事上入手，由外而内，借着扫地来显理。因此，如果不太明理，不妨先从事上做，从事上修，时间久了，慢慢就会由事及理，从事显理。

佛先教他念“扫帚”“除垢”，然后再进一步体会除去外面的尘垢之后，还应除去心中的尘垢，而周梨盘陀迦也确实找到了这一条修行的道路。

对于生活在凡尘俗世中的我们，明理最终是为了做事更有秩序和规章，自己的生活、心境更加明朗与惬意。定期地清理自己心头的尘垢才能更进一步。试想一下，假若我们心头的尘垢越积越厚，就会像家里的圾桶堆满了废品一样产生难闻的气味。也许你还不明了自己的心中都有什么尘垢，那你先试着想想，你易怒吗？抑郁吗？得理不饶人吗？斤斤计较吗？

时刻用“扫帚”来清理心灵中的灰尘，让心灵更加通透，明晰，也才能从容。

从容，是一种人生态度。用从容的态度面对人生，才能够更加达观，更加全面；用从容的态度面对人生，才能够做到不以物喜，不以己悲；用从容的态度面对人生，才能够让自己始终保持一颗平静、不浮躁的心，才能让自己更好地享受生活。

一次，有一位学者去访问原美国海军陆战队的将军——史密德里·柏特勒少将。学者对少将的处事作风做了尖锐的批评，并将批评文章刊登在报纸上。少将得知后却是一副满不在乎的样子。旁人很奇怪，就问少将为何不生气。

少将说：“我了解，买了那份报纸的人大概有一半不会看到那篇文章；看到的人里面，又有一半会把它只当作一件小事情来看；而在真正注意到这篇文章的人里面，又有一半在几个星期之后就会把这件事情全部忘记。一般人根本就不会想到我，或是关心批评我们的什么话，他们大部分时间里会想到他们自己，无论是早饭前，还是早饭后，还是一直到午夜时分。他们对自己的小问题的关心程度，要比你或我遇到的大消息更关心一千倍。所以我们还有什么必要解释呢？”

面对别人的恶意诋毁，选择从容应对，理性分析，并不让这件事影响自己的情绪，柏特勒少将的这种做法值得我们借鉴、学习。

生活中，我们难免也会遇到这样一些让我们烦恼的事，是像柏特勒少将一样选择漠视，还是让自己难过，全在自己的一念之间。

从容，是经历人生的岁月蹉跎和道路的泥泞坎坷后的平心静气、淡然一笑；从容，是在取得欣喜成就后仍保留一颗宠辱不惊的心；从容，是在**面前的泰然自若；从容，是在淡薄喧嚣的同时，给自己找到一份宁静。从容，能让志向远大的你，不受尘世污秽的干扰与冲击，能让你前途无量，人生也更潇洒。

从容淡定，意味着在大多数时候应该保持好心态，“谦虚谨慎，戒骄戒躁”；意味着自己还有更广阔的心境，更宏大的作为。而在事业之外，对美好的事物有更好的鉴赏力，看一片大好的自然景色，看一部艺术水平高的电影，都可以培养从容淡定的气度。