低调做人主张人们要在“忍”字诀上苦心修炼，但同时也提醒大家注意忍让的尺度。事实上，过分的忍让并不可取。一个人如果过分地忍让，会给自己带来许多的麻烦、痛苦甚至是耻辱；过分地忍让，还会使忍让者成了直不起腰的奴婢；过分地忍让，也会使忍让者缺乏活力，缺乏向前闯的勇气……

具体来说，过分地忍让会产生以下几个负面的后果。

第一，如果一个人只会过分地忍、一味地忍，那么他就会变成一个缺乏个性的人。人需要自己的个性，需要自己的风格，只有这样才能使自己的人生丰富多彩。对于那些忍到了家的人来说，只是为忍而忍，将忍看作是一种目的，而不是一种手段。因此，只是逆来顺受，只会压抑自己，自己想说的话不能说，自己想于的事不能干，自己想做的事不能做，处处受到干涉和阻止，一点都不能发展自己。这样忍，是以牺牲自己的独立人格和主体意识为代价的，因此，他们只能整天窝窝囊囊、无所作为地活着。这类人因为过于忍耐，其自我萎缩，缺乏鲜明的个性。

第二，如果一个人只会过分地忍、一味地忍，那么，他们就容易变成守旧、毫无进取心的庸人。唐代学者刘禹锡诗曰：“流水淘沙不暂停，前波未灭后波生。”人生只有不断地进取才能获得成功。如果人以忍作为进取的一种手段和智谋，还是可取的。而有些人的忍，并不是为实现正义而做的一时妥协，并不是为实现自己远大的目的而做的暂时的撤退，只是对传统的习惯势力、落后势力的无限制的妥协和退让。它是懦弱的表现，因而胆小如鼠，俯首帖耳于恶势力之下。有时明明是正义站在他们这一边，然而他们还是一个劲儿地往后缩，越来越变得胆小怕事、守旧，越来越缺少斗争勇气，越来越缺乏进取精神。

第三，如果一个人只会过分地忍、一味地忍，那么，这种老实过头的结果就会让人变得越来越带有奴性，越来越自卑。有的人为什么只会忍？就是缺乏自信。太自卑，对他人就只能无条件地顺从、服从。如果这种忍的时间一长，变成习惯之后，就会很快地转换成一种奴性，印刻在他的行为之中，时时、事事都得依靠他人，变得离开他人就无法生存似的，甚至连他本人都不知道自己为什么要在世上生活下去。由于自我的极度萎缩，这种人越来越心安理得地忍，倘若离开了他人，倘若别人不弄出点事来让自己忍，甚至会感到世界末日将要来临一般。他们会越来越缺乏独立性，会越来越看不到自己的长处，越来越自卑。

第四，如果一个人只会过分地忍、一味地忍，那么，对个人来说也只会带来矛盾和痛苦。过分的忍，实际上是人对社会的一种消极适应方式，是将个人在人生中遇到的所有矛盾、问题都由自己默默地承受。这种人不会宣泄，不会通过其他方式去化解矛盾，只会一个人在夹缝中生活，只会一个人躲在角落里偷偷地掉泪。结果，矛盾越积越多，越积越深，也就越来越痛苦，既害了自己，又误了别人。世界上本来有很多矛盾属于“一点即破”的，然而一到了那些能忍、会忍的人身上，就听任矛盾积累起来。于是，本来不复杂的，变成了相当复杂的，本来很容易解决的，就变得很难办了。这类人，因为凡事过分地忍，其感情世界往往是最痛苦的，而且往往依靠个人的力量无法摆脱。

如果忍让浓浓地烙上了保守、落后、安命不争、平庸、易满足、缺乏进取心、衰老退化、奴性、软弱、过于自卑等痕迹时，那么，这样的忍耐就变了味，一定叫人憋气、难受、窝囊、痛苦……为何？因为这种忍耐太缺乏时代精神，太缺乏人的进取精神，太缺乏人的主体意识，太缺乏人的骨气，太缺乏人的生存意义和价值了。

我们前面说做人要“忍”，现在又说“忍”不要过分，那么，这个尺度该如何把握呢？

简单地说，忍让是保存自己力量的重要手段。当敌我之间的力量太悬殊，正义与邪恶之间的势力太大时，忍让，便作为一种最为明智的退却手段，不硬拼，不消磨自己的“元气”，不将把柄送到敌对势力的手中，而是将力量慢慢地积蓄起来。这种忍让，绝不是对传统的习惯势力、落后势力的妥协和投降，而是一旦时机成熟，就会乘其不备，猛然一击，让那邪恶永不翻身。

忍让不是目的，而是手段。不动声色地将力量慢慢地积蓄起来，一旦时机成熟，即快如闪电出手。