回想一下，过去多少的口角、争斗与矛盾其实都是可以避免的。与陌生人的不小心的碰撞，妻子（丈夫）一句不经意的责怪……进而引起纷争，并将战火升级。诸如此类的生活琐事不胜枚举。其实这些小事，只要稍稍忍耐一下，便会烟消云散，天地清朗。

古人说得好：“忍一时之气，免百日之忧。得忍且忍，得戒且戒；小忍不戒，小事成大。一切诸烦恼，皆从不忍生。”而在生活中，忍是医治磨难的良方。因为生活中的琐碎小事太多，一不小心就会招惹是非。遇事糊涂一点，忍一时风平浪静，让三分海阔天空。忍一时既是脱离被动的局面的对策，同时也是一种意志、毅力的磨炼。

在古希腊神话中，有一个叫海格力斯的大力士。一天，海格力斯在山路上发现脚边有个袋子似的东西很碍脚，海格力斯踩了那东西一脚，谁知那东西不但没被踩破，反而膨胀了起来，加倍地扩大着。海格力斯恼羞成怒，操起一条碗口粗的木棒砸它，那东西竟然长大到把路给堵死了。正在这时，山中走出一位圣人，对海格力斯说：“朋友，快别动它，忘了它，离开它远去吧！它叫仇恨袋，你不犯它，它便小如当初，你侵犯它，它就会膨胀起来，挡住你的路，与你敌对到底。”

其实，生活中我们也经常步入海格力斯式的陷阱。遇到矛盾时，不少人不愿意吃亏，步步紧逼，据理力争，死要面子，认为忍让就是没有面子失了尊严，最终只能使得矛盾不断的升级，不断的激化。其实忍让并不是不要尊严，而是成熟、冷静、理智，心胸豁达的表现，一时退让可以换来别人的感激和尊重，避免矛盾的加深，岂不更好。社会就像一张网，错综复杂，我们难免与别人有误会或摩擦，要学会尊重你不喜欢的人，用宽容去漠视仇恨袋，那样才会多一些和谐。

我国古代先贤历来推崇处世要忍让。孔子说：“百行之本，忍之为上。”荀子说：“志忍私，然后能公；行忍性情，然后能修。”苏东坡说：“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所以兵持者甚大，而其志甚远也。”到了元代，吴亮和许名奎分别以“忍”为主题，写作了《忍经》和《劝忍百箴》，以规劝世人提高忍的能力。那种遇事少谋，猝然而行，稍有不顺，就乖扈动怒的人，难免会祸患自身。孔子曾告诫子路曰：“齿刚则折，舌柔则存，柔必胜刚，弱必胜强。好斗必伤，好勇必亡。百行之本，忍让为上。”唐朝著名的诗僧寒山曾问好友拾得：“今有人侮我、笑我、藐视我、毁我伤我、嫌恶恨我、诡谲欺我，则奈何？”拾得回答说：“但忍受之，依他、让他、敬他、避他、苦苦耐他、不要理他。且过几年，你再看他。”

因此，低眉顺眼地忍耐是一种等待，为图大业而等待时机成熟，忍之有道。这种忍，不是性格软弱，忍气吞声、含泪度日之举，而是的一种高明的谋略，是为人处世的上上之策。