说出去的话就如泼出的水，出口容易，但收回却不大可能。说话如写电报，言辞在精而不在多。

说话技术与你一生沉浮荣辱有莫大关系，因此有必要了解说话的七疑八忌：

第一种疑心是你同对方议论某个问题，因为还未能明白他的见解与意向，于是笼而统之，述其大端，以观他的反应。在你不失未透，一得之论，无当于事，庸碌如此，浅陋如此，还须再读十年书，何必妄论天下事。

第二种疑心是如果你对于某个问题，自信确有心得，对他畅论一切，旁征博引，不厌其详，你以为可以表现你的学问，引起他的注意，谁知他却以为你是所得芜杂，并无独到之处，至多不过是卖弄学识，哗众取宠。

第三种疑心是说话应仔细斟酌，不该说却率性而言，有时反而引起对方的疑心。你同对方议论他的雇员，你以为是一番好意，其实你已犯了“新间旧，下犯上”的毛病。话虽不错，他却以为你是有意离间，有意挑起争端，破坏他们的团结，从此对你产生极大的怀疑，甚或格外与你疏远。

第四种疑心是你同对方议论他的两个职员，说A的优点是什么，缺点是什么，B的行为如何，品质如何，能力如何。你的话也许说得不错，而他却以为你是有意打探他的反应，获得一些表示，以此告知他们，使他们知道你与他可以无话不谈，以此提高你的身份，不然何必那么喋喋不休。

第五种疑心是你同对方议论他手下的憎厌分子，当然你的说话是一种公平之论，对他们的所长所短，双方面都加以评价，意在降低他的憎厌心，使他知道憎厌的人也有长处可取。“君子成人之美，不成人之恶”，你的用心无可厚非，他却以为你是有意刺探他含怒的原因，以及含怒的深浅，完全是结党营私。

第六种疑心是你同对方议论他手下的亲信，当然你的说话是着重于他们的特点及长处，决不会攻其所短，论理正投他所好，一定乐于接受，谁知他的反应，恰恰相反。虽然你的话句句与他所知相合，他并不以为你真能认识他的所爱，以为你是借此为见知的引线，妄想加入他们的群体，彼此结成一体。

第七种疑心是你同对方议论某个问题，为了各种顾忌，只谈原则，不论事实，略示诚意，你以为巧妙，他却以为你是畏首畏尾，不敢直说，顾忌太多，安能办事？

第一忌：他做的事，别有用心，他极力掩蔽，不为人知。你对他的用心甚是清楚，他虽不能断定你一定明白，终是对你十分猜疑。你便进退维谷，既无法对他表明一无所知，也无法表明绝对保密，那你将如何自处呢？你唯一的办法，只有装傻充愣，若无其事。

第二忌：世故圆滑的人，对人总是唯唯诺诺，可以不开口，情愿学人之三缄其口，实行其“庸言之谨”。他有隐私的事情唯恐人知，你偏在无意中说中他的隐私，言者无心，听者有意，认为你是有意揭开他的伤疤，他便恨你入骨。

第三忌：他有阴谋诡计，你却参与其事，代为决策，认为得当。一方面，可以说你是他的心腹；反过来，你是他的心腹大患。你虽守秘密，从绝口不提，不料另有智者，看得一清二楚，说得明明白白，那么你就难逃走漏消息的嫌疑，无办法的办法，你只有多亲近他，表示绝无二心，同时设法侦知泄密的人。

第四忌：他对你尚无深知，没有十分信任，你偏力求讨好，对他说肺腑之言，即使采用，但适得其反，他一定疑心你有意捉弄他，使他上当；即使试行结果很好，对你未必增加好感，以为你是偶然看到，实行又不是你的力量，怎好算你的功劳，所以你还是不说话得好。

第五忌：他有罪过被你知道，你认为大大不对，不惜维护正义，直言劝谏。他本唯恐人知，你去揭露，他自十分惭愧，由惭愧而愤恨，由愤恨而与你发生冲突，你又凭空多了一个冤家。你还是不说得好，即使劝告，也以委婉为宜。

第六忌：他的成功，计出于你，他是你的上司，深恐好名誉被你抢去，内心惴惴不安。这种情形，应该到处宣扬，逢人便说，极力表示这是上司的善谋，这是上司的远见，一点不要透露你有什么贡献。

第七忌：他不能做的事，你认为应该做，而且强迫他必须做到。对于某事，他是箭在弦上，不能不发，或业已骑虎难下，你认为不应该做，而强迫他必须终止。但是事实如此，虽强迫之也不会有效。在你的道义上，当然不应该熟视无睹，不妨进言婉劝，使他自己觉悟，自己来发动，自己去终止，这是上策。万一他不愿接受你的劝告，也只好适可而止。如果过于强求，只会白费心思。

第八忌：你勇气十足，就事论事，痛陈利弊，极言得失，语气激昂，忠义之气溢于言表，你以为如此必能打动他，谁知他却以为你是性情粗野，缺少涵养功夫，阅历未深，人情未熟，未能顾虑周详。

究其病根，是由于彼此间的认识没有清楚，你虽然认识他，他却不认识你，单方面的认识，还不是说话的时候，贸然进言，总是引起他的疑心。你还是致力于使他彻底认识你的功夫，不要急于说话。这就好比雄鸡司晨，一鸣而天下皆动，但是在黄昏试啼，人家还以为不祥之兆呢！