前几天，碰到一个老同学，说起社会上的很多不公平现象。老同学说，他是一个直爽的人，凡事爱说真话，所以在现实生活中总爱碰壁。我劝他凡事想开些，别太认死理，别那么较真，别做生活中的“二愣子”。

所谓“二愣子”，是形容一个人愣头愣脑、性格倔强、认死理、喜欢抬杠、做事考虑不周、不计后果，也就是不懂得灵活多变，不懂得转弯。

有位哲人说，做人要像山一样，做事要像水一样。山是挺拔巍峨的，水是灵活多变的，这句话告诉我们，做人要有原则，做事要灵活多变，行不通时就要懂得转弯。

曾经有一位禅师对大伙儿说自己法力无边，能将附近的一座大山在某年某月的某一天移到自己的跟前。大家虽都不信，但也想看看这位禅师究竟会怎样做，于是很多人都去看禅师移山。此后每一天，大家看到禅师都对着山凝神运气，口中念念有词：“山过来，山过来，山过来……”

眼看着承诺的时间一天天临近，大伙儿依然没看到山有一点前移的迹象，于是看他的人一个个离开了，很多人都觉得禅师欺骗了他们。此后的每一天，禅师依然努力地喊着，声音更大了，也更虔诚了，但是山仍然没有一丝一毫的移动。

最后一天终于来到了，绝大多数人都已经失望地离开了，最后只有一个小伙子依然坚守着，因为他相信老禅师一定会给他惊喜的。傍晚时分，禅师突然大叫一声：“山不过来，我过去！”随即迅速向山脚下冲去。几分钟后，愣在那里的小伙子惊呆了，因为他看到山虽然没有移动，但分明已经在禅师的面前了。

这是一个不可思议的故事，很多年过去了，我总会时不时地想起它，想起老禅师说的那句话：“山不过来，我过去。”我总觉得有一种奇异的力量在吸引着我。如今再细细想想，这个故事确实给了我很多启示，最主要的一点就是：做事要灵活多变。

老禅师不是神仙，自然知道山不会跑到自己跟前。他这么做其实就是要人们懂得，做事不能太死板，应该灵活多变，达到目的才是最重要的。

有一种以捕食鱼类为生的鸟类，其嘴的形状，直直的，上下两部分都又长又宽阔。吞吃食物时，有的常常把捕到的鱼儿往空中一抛，让那条鱼头朝下尾朝上落下来，然后一口接住咽了下去，这样的吃法可以使鱼在通过咽喉时，鱼翅的骨头由前向后倒，不会卡在喉咙里。

社会复杂多变，为人处世，求人办事也一样会碰到各种“刺儿”，这个时候便不能一条道跑到黑，而应该想办法兜个圈子，绕个弯子，避开钉子。这是做人应该具备的策略和手段。连鸟都会“把鱼倒过来吃”，聪明人更不会赤膊上阵，硬碰钉子，让刺卡在喉咙中。

很多时候，人不仅要懂得转弯，而且要学会忘记，要学会记住该记住的，忘记该忘记的。

阿拉伯著名作家阿里，有一次和吉伯、马沙两位朋友一起旅行。三人行经一处山谷时，马沙失足滑落。幸而吉伯拼命拉他，才将他救起。马沙于是在附近的大石头上刻下了：“某年某月某日，吉伯救了马沙一命。”

三人继续走了几天，来到一处河边，吉伯跟马沙为一件小事吵起来，吉伯一气之下打了马沙一耳光。马沙跑到沙滩上写下：“某年某月某日，吉伯打了马沙一耳光。”

当他们旅游回来后，阿里好奇地问马沙为什么要把吉伯救他的事刻在石上，将吉伯打他的事写在沙子上？马沙回答：“我永远都感激吉伯救我，我会记住的。至于他打我的事，我只随着沙滩上字迹的消失，而忘得一干二净。”

牢记别人对你的帮助，忘记别人对你的不好，这才是做人的本分。

小和尚和老和尚一起去化缘，小和尚毕恭毕敬，什么事都看着师父，走到河边，一个女子要过河，老和尚背起女子过了河，女子道谢后离开了。小和尚心里一直想着，师父怎么可以背那个女子过河呢？但他又不敢问，一直走了20里，他实在憋不住了，就问师父，我们是出家人，您怎么能背那女子过河呢？

师父淡淡地说，我把她背过河就放下了，可你却“背”了她20里还没放下。

老和尚的话充满禅意，也是人生的道理。人的一生像是一次长途跋涉，不停地行走，沿途会看到各种各样的风景，历经许许多多的坎坷，如果把走过去、看过去的都牢记心上，就会给自己增加很多额外的负担。阅历越丰富，压力就越大，还不如一路走来一路忘记，永远轻装上阵。过去的已经过去了，时光不可能倒流，除了吸取经验教训以外，大可不必耿耿于怀。

乐于忘怀是一种心理平衡，需要坦然真诚地面对生活。有些人能够忘记失意时的尴尬和窘迫，却对顺境时的得意津津乐道，岂不知成功和失败一样会留在过去，老是沉湎于过去不能释怀，常常说我年轻那会如何如何，拿明日黄花当眼前美景，让过眼烟云在心头永驻，沾沾自喜，自鸣得意，陷自己于虚妄之中，不思进取，裹足不前。所以说，英雄不提当年勇是有道理的。而反复咀嚼过去的痛苦，永远一脸的苦大仇深就更不足取了。

记忆盛不下太多的往事，一路走来，我们注定要忘记许多。学会忘记是“去粗取精”，只有忘记那些本该忘记的，需要牢记的才会在心底永存，人生才会轻装上阵。