宜以相爱忠恕之道交友(1 / 1)

论语与算盘 涩泽荣一 441 字 5个月前

商业的真正目的乃在于互通有无,彼此蒙惠。殖利生产的事业也要与道德相随,才能达到真正的目的。

——涩泽荣一

中日两国之间,有同文同种的关系,无论是从国土相邻的地理位置,还是从自古以来的历史渊源,乃至从思想、风俗、趣味等方面具有的共同点来看,都应该是互相提携、彼此合作的两个国家。那么,应当如何达到提携之实呢?其对策无他,不外乎理解人情,“己所不欲,勿施于人”,以相爱忠恕之道相交往而已。这一方法也包含在《论语》中。商业的真正目的乃在于互通有无,彼此蒙惠。殖利生产的事业也要与道德相随,才能达到真正的目的。因此,在我国与中国的事业发生关系之际,也应持有忠恕的观念。我们当然要谋求本国的利益,但同时也要对中国有利。这样,要达到真正相互提携的目的,决不会太难。

通过对史籍的了解,我们尊敬的中国从唐虞三代到后来的殷国时代这一时期,文化最发达,是一个光辉灿烂的时代。至于科学知识,在当时的史籍中所能看到的天文记事虽然被认为不合现代的学理,但把当时的很多事同现在的中国相比,真有今不如昔的感觉。其后,通览西汉、东汉、六朝、唐、五代、宋、元、明、清所谓的二十一史,各朝代人物辈出,自不可言喻。秦有万里长城,隋有大运河,当时建设这些大工程的目的何在,姑且不论,单就其规模之宏大一端,便可了解,纵使今世也望尘莫及。因此,自唐虞三代到殷周时代绚烂的文化,不难从史籍中窥看一二。

这次(1914年春)踏上中国的土地,实际考察了民情风尚,则宛如透过极精致巧妙的绘画,想象美人的模样,可是等后来亲眼看到真实的人,才发现原来不如想象时的美而满怀遗憾,正因为开始想象得太好,所以失望也深,可以说是适得其反。而我身处儒教的发源地,却班门弄斧地大谈《论语》,也算蔚为奇观了。这次中国之旅令我感受最深的是,尽管中国有上流社会,有下层社会,但却不存在国家中坚分子的中流社会。见识、人格都非常卓越的人物虽然不能说少,但以全体国民来观察,就发现个人主义、利己主义相当突出,而且普遍缺乏国家观念。缺乏真正的忧国之心,加上一国之中又无中流社会,这两点可以说是当今中国的两大缺点。