商业的真正目的乃在于互通有无，彼此蒙惠。殖利生产的事业也要与道德相随，才能达到真正的目的。

——涩泽荣一

中日两国之间，有同文同种的关系，无论是从国土相邻的地理位置，还是从自古以来的历史渊源，乃至从思想、风俗、趣味等方面具有的共同点来看，都应该是互相提携、彼此合作的两个国家。那么，应当如何达到提携之实呢？其对策无他，不外乎理解人情，“己所不欲，勿施于人”，以相爱忠恕之道相交往而已。这一方法也包含在《论语》中。商业的真正目的乃在于互通有无，彼此蒙惠。殖利生产的事业也要与道德相随，才能达到真正的目的。因此，在我国与中国的事业发生关系之际，也应持有忠恕的观念。我们当然要谋求本国的利益，但同时也要对中国有利。这样，要达到真正相互提携的目的，决不会太难。

通过对史籍的了解，我们尊敬的中国从唐虞三代到后来的殷国时代这一时期，文化最发达，是一个光辉灿烂的时代。至于科学知识，在当时的史籍中所能看到的天文记事虽然被认为不合现代的学理，但把当时的很多事同现在的中国相比，真有今不如昔的感觉。其后，通览西汉、东汉、六朝、唐、五代、宋、元、明、清所谓的二十一史，各朝代人物辈出，自不可言喻。秦有万里长城，隋有大运河，当时建设这些大工程的目的何在，姑且不论，单就其规模之宏大一端，便可了解，纵使今世也望尘莫及。因此，自唐虞三代到殷周时代绚烂的文化，不难从史籍中窥看一二。

这次（1914年春）踏上中国的土地，实际考察了民情风尚，则宛如透过极精致巧妙的绘画，想象美人的模样，可是等后来亲眼看到真实的人，才发现原来不如想象时的美而满怀遗憾，正因为开始想象得太好，所以失望也深，可以说是适得其反。而我身处儒教的发源地，却班门弄斧地大谈《论语》，也算蔚为奇观了。这次中国之旅令我感受最深的是，尽管中国有上流社会，有下层社会，但却不存在国家中坚分子的中流社会。见识、人格都非常卓越的人物虽然不能说少，但以全体国民来观察，就发现个人主义、利己主义相当突出，而且普遍缺乏国家观念。缺乏真正的忧国之心，加上一国之中又无中流社会，这两点可以说是当今中国的两大缺点。