若不能以高尚的人格行正义正道，即使取得了财富和地位，也绝对称不上完全的成功。

——涩泽荣一

对于现代青年来说，我逐渐认为，最切实、最必要的是人格的修养。明治维新以前，社会上的道德教育比较兴盛。维新后，随着西洋文化之输入，思想界就发生了不少变革，以今日社会的情况言之，几乎是成了道德的混沌时代。儒教不但被视为旧的东西而被排斥，现代的青年对它更是既不认识也不了解。由于耶稣教义未形成一般的道德律，明治时代也没有另行确定新道德，所以，当前日本思想界是完全处于动摇之中，国民无所适从，精神无所依归。甚至，在一般青年之中，似乎人格修养一事已被完全忽视了。这是一种令人担忧的现象。

在世界诸强国中，都有其宗教和道德律的树立。反观日本帝国，却依然处于思想道德的混沌时代，身为一个日本国民，我真是惭愧啊！试看现在的社会现象：人们往往走在利己主义的前端，为了利，似乎什么事都可以忍。更有一种倾向，即与如何使国家富强相比，把追求自己的富裕放在首位。富足原本就是极重要的事，人没有必要效法颜回，以“一箪食，一瓢饮，在陋巷不改其乐”作为生活上的指导方针。孔子说：“贤哉，回也！”此褒扬颜渊安于清贫的话，里面包含着“不义而富且贵，于我如浮云”的意义。是在说富贵未必是坏事，我们无须加以贬谪。但如果人人仅以个人一身富裕为足，将国家社会的福利置之度外，视若无睹的话，那就令人感慨万分了。

说到富贵，社会人心的归向多半如此，大多是社会一般人士之间欠缺人格修养的缘故。如果一个国家确立了国民所应遵守的道德律，人人能秉持信仰以立于社会，那么人格自然会养成，会提升，社会也就不会再有唯利是图的歪风了。因此，我奉劝青年们，务必修养人格。青年是真挚而率直的，而且身体充满活力，上进心强，应该养成所谓“威武不能屈”的人格，这样他日既可求一己之富，也能谋求国家的富强。请记住：在信仰动**的社会中，青年们最易受人**。所以青年们千万要小心把持自我，以自重为要。

另外，人格修养的方法很多，有信仰佛教的，也有信仰基督教的。我从青年时代起就志在儒道，而且把孔孟之道作为我一生的指导原则，所以我深信，尊重“忠信孝悌”之道，才是有权威的人格养成法。简而言之，注重孝悌忠信之道，就是以仁为本，盖“孝悌也者，其为仁之本与”也，这是处于世上一日不可或缺的要件。在已经以忠信孝悌为根本修养的基础上，再进一步努力讲究启发智能的功夫，最为完善。智能的启发一旦不够充分，就无法要求在处世中能完全发挥作用，更不能圆满达成忠信孝悌之道。智能一旦发达，就能判别接物的是非，也能创建利用厚生之道，并可与根本的道义观念相一致，处世起来不致有任何谬误和失败，人生的终局才会得以圆满成功。

对于人生的结局，如何才称得上完美、成功呢？近来也有各式各样的议论。有人认为，为达人生终局的目的，可以不择手段，这是误解了成功的意义。有人以为只要能够蓄积财富，获得地位，就是成功。我不能赞成这种说法。我认为若不能以高尚的人格行正义正道，即使取得了财富和地位，也绝对称不上完全的成功。