一国设施不管如何的完整，但如果没有与之相匹配的管理者的知识才能，也称不上真正的文明之国。

——涩泽荣一

文明与野蛮是相对的，什么现象叫作野蛮？什么现象叫作文明？其间的界限很难划分。因为这是一个比较的问题，所以，某一种文明，如果从进步的文明看来，就是野蛮；同理，某一种野蛮，如从更糟一层的野蛮来看，又应该是属于文明了。当然，我要讨论的不是空洞的理论，而是现实的世界，还须有实例来说明。在一乡一市之间，由于其文化程度的不同，要论及野蛮文明的分界时，怕无法比较，我想还是用一国做单位较为合适。我对世界各国的历史或现状并没有详细地调查过，所以不能讲得很详细，不过，以英、法、德、美诸国为当今世界的文明国，应该毫无问题。它们的文明是什么呢？我认为可以作如下解释：有明确的国体，有严谨的制度，凡成立一个国家所必须具有的设备都很齐全，例如：法律完整，教育制度周密，这样才可称得上文明。

不过，单是这样百事齐全还不能称得上文明国。因为在各种齐全的设备上，还必须要有充分维持一个国家活动所应有的实力。说到实力，当然非谈到兵力不可，而警察制度、地方自治团体也是实力中的一部分。充分具备这些条件之后，彼此之间权衡得宜，相互调和、互相联系，不发生偏重一方或者缺乏统一，也许就可称之为文明吧！换句话说，一国设施不管如何的完整，但如果没有与之相匹配的管理者的知识才能，也称不上真正的文明之国。如前所述，在条件齐备的国家，运用这些设施的人，知识、能力都不完全，这种情况很少见。不过，有时外表的局面看来像十分完全，可实际根本不坚实，即所谓的“优孟衣冠”，只是服饰漂亮，却不合其人品，像这种情况也不能说没有。??

所谓真正的文明就是说，所有的制度与文物都具备外，还要一般国民拥有人格及智能，这才够格称得上文明。这样来看，不论是贫是富，实际上在文明中已经自然地包含有财力在内了。然而，形式与实力不常一致：若形式上号称文明，实力却是贫弱的，这种权衡得很不适当的情形，不能说就完全没有。总之，真正的文明必须要“强大的力量”与“实在的财富”二者兼备。

一个国家的发展，应是何者优先呢？就各国发展的实例来看，大多数是先有文化的进步，然后才有实力的进步。特别是因国家的需要以兵力为前导,而财力的发展却很迟缓。我国的现状可以说也是属于这一类的。日本的国体，虽冠绝万国之上，各种应具备的条件是维新以后才在辅弼贤臣大力地推动下，逐渐建立了起来，这的确是不容辩解的事实。但与此相适应的财富是否也达到了同样程度的发展呢？必须承认，是因为历时尚短而无法相适应。富实的根本之道在于实业的造就，这并非一朝一夕所能成就得了的。

因此，若与上述日本国体、制度的完备相比，财富实在相当缺乏。但是，如果国民能全力以赴从事增加财富的事业的话，日本虽小，总有种种方法可以达成。不过由聚财来说，有必要先用财。为了扩充提升文明所需种种措施，会牺牲富实之力，这是今日社会最大的隐忧。当然，一个国家的建立并不是光靠财富即可，为了扩展文明规模，牺牲一部分富实之力也是不得已的。为了保有一国的体面，为了谋求一国将来的繁荣，必须扩展陆军、海军的力量。另外，内政、外交方面也需种种费用的支出，也就是说，为确立一个国家的规模而多少要耗损财源之事，那是势所难免的，一旦过于偏重某一方，有时反而会造成文明的贫弱。文明一旦陷于贫弱，种种治国规模就形同虚设，不久，原来的文明便会沦于野蛮了。这样一想，要使文明成为真正的文明，必须使文明的内容既富实又强力，让丰实的财富和强大的力量二者得以相互权衡。日本帝国目前最大的忧患是为了扩大国家的规模，而不顾富实之根本牺牲。故在此共同勉励，希望能上下一致，文武协调，以保持文明应有的平衡。