知堂《药堂语录》中绍介光绪辛卯年刻，江阴郑守庭所着《燕窗闲话》二卷，说作者写小时候琐事，朴实可取，并引其中一节佐证之，“予少时读书易于解悟，乃自旁门入。忆十岁随祖母祝寿于西乡顾宅，阴雨兼旬，几上有《列国志》一部，翻阅之，解仅数语；阅三四本后，解者渐多；复从头翻阅，解者大半。归家后即借说部之易解者阅之，解有八九。除夕侍祖母守岁，竟夕阅《封神传》半部，《三国志》半部，所有细评无暇祥览也。后读《左传》，其事迹已知，但于字句有不明者，讲说时尽心谛听，由是阅他书益易解矣，然所解时有谬误者。读‘子罕言利’，误认子罕为宋之乐喜。读《易经》‘象曰’，不知为大象小象，误认为舜弟，窃疑所言俱佳，想为舜所化，克谐之后学问大进也。思之俱堪发粲。”

知堂所引似乎是在佐证郑着文字的朴实，其实阅读之后的效果，并不惟是如此，一篇小文引用文字几占全文泰半，这样大篇幅地引用，引用的内容却要喧宾夺主了，这就正如请人吃饭，其实主要还是吃菜，“吃饭”倒是位居其次的事。果然知堂就提到了他先前所作的文章，《我学国文的经验》，说自己之所以还能写些文字，并不在于读之经书，而是自别处来，所谓别处，亦即闲书小说，要者还是强调了自己“乃自旁门入”的窍门。而后引申开去，“平常我劝青年多学外国文，主张硬读，对于一种文字约略入门之后，便来查字典看书，头一次即使只懂得十分之一二，还是看下去，随后复阅就可懂三四分，逐渐进至七八分之多，那便有了把握了。”

这似乎才是知堂所要说的，把他先前所作的文章的题目，《我学国文的经验》，试着标为所引郑文的标题，亦未尝不是绝妙的点睛之笔，除此而外，于学外国文，还是如此，不要急，慢慢来，渐悟，渐悟，亦不过如此罢了。这也让我记起一件事来，有一年的夏天，拿了先前买过的一册费秉勋着《八卦占卜新解》，面见先生，要他签名，并说读到装卦的部分，读不懂了，要先生写两句鼓励的话，先生说，读不懂，就跳过去，顺手写下了“理洵闲览”四字。直到现在，平日里读书，也还得益于先生所谓的“闲、跳”之说，深夜思之，便觉得“闲”是心态，“跳”为技法，亦可与知堂之意相仿佛了，吾生也有涯，而知也无涯，有些道理与知识，随着年岁与阅历的增长，明晓起来，亦为自然的事，实在是不必太过于着急的，关键乎还在于有心。

闲览草草，不知所云，是为复读《药堂语录》之一角，可谓妙哉。