--读曾国藩编《经史百家简编》

具有通史性质的古文选本，本来就很多，再加上历朝历代所编的具有断代性质的古文选本，用汗牛充栋来形容，也并不为过。仅就前者而论，读书人心目中觉得好的，《昭明文选》、《古文辞类纂》、《古文观止》三种，应该说都过了历史这一关，而曾国藩选编的《经史百家简编》，也应该为我们所熟悉。

这部书的形成，我翻阅了曾氏在咸丰十年、十一年（公元一八六零、一八六一年）的日记，基本上弄清楚了。他最初选编的书，主要参阅了李申耆所选的《骈体文钞》，称《经史百家杂钞》，收文八百篇上下，分为三门十一类，即著述门三类，告语门四类，记载门四类。选编的原则，在咸丰十年三月十七日日记中云：“吾尝取姚姬传先生之说，文章之道，分阳刚之美、阴柔之美二种。大抵阳刚者，气势浩瀚；阴柔者，韵味深美。浩瀚者，喷薄出之；深美者，吞吐而出之。就吾所分十一类言之，论著类、词赋类宜喷薄；序跋类宜吞吐；奏议类、哀祭类宜喷薄；诏令类、书牍类宜吞吐；传志类、叙记类宜喷薄；典志类、杂记类宜吞吐。其一类中微有区别者，如哀祭类虽宜喷薄，而祭郊社祖宗则宜吞吐。诏令类虽宜吞吐，而摄文则宜喷薄，书牍类虽宜吞吐，而论事则宜喷薄。此外各类，皆可以是意推之。”编成之后，朝夕校阅，又觉得八百篇未免太多，不足备简练揣摩之用，于是每类选“经”一篇，“史”及百家文三篇，凡十二类，共四十八篇，辑录成册，这就是我们现在看到的《经史百家简编》了。这部书，成了其弟曾国荃及子侄们的家庭教育速成教材。曾氏为此书倾注了大量心力，日记中的文字，有相当部分是和这部书相关的。

这本《经史百家简编》，广西人民出版社一九八八年五月第一版，由梅季译注，插页有周谷城先生题字：“经史百家简编注译”，看来最初的书名也应加上“注译”二字的。梅季在《前言》中总结这部《简编》的特点说是文体全，内容广，约而精，经世致用。这是很中肯的。尤其是“经世致用”四字，真是说到了曾氏的痛痒之处；至于内容，以曾氏之雄才大略和眼光，政治、哲学、军事、经济、法律、科技、文化、教育、文学、历史和地理等，皆所涉及，是不奇怪的。其实和《古文观止》相比，最大的区别还在于《简编》是以文体编排的，而《古文观止》是以历史分期为序编排的。

毛泽东主席一九一七年八月廿三日致黎锦熙信中说：“愚于近人，独服曾文正。”这种“服”，更多的是军事上的、政治上的，是政治家的心有灵犀。而蒋介石对于曾氏的推崇，则是天底下人都知道的事情了。读全本的《曾国藩日记》，常让人生钦敬心、恐惧心。曾氏的外示儒术，内用黄老的一套，真是千古一人了。他终生都在苦行僧般地实践着他的修身齐家治国平天下的心术。他的眼光关注的是经邦治国的大事，因而他也曾讥笑明归有光的文章没有大题目。他的《简编》，说实话，读起来是有些“闷”的，因为他是以政治家的眼光来编这部书的。作为政治家，他是缺乏毛泽东主席那种能够写出“寂寞嫦娥舒广袖”的浪漫的诗人气质的，“闷”一点，也是不奇怪的。

但不读读这部《简编》，又怎么能感受到它的不好呢？