因为陪朋友上南岳，刚好艾军大哥有同学是南台寺方丈的司机，于是我们晚上住进了南台寺。

六点左右，艾大哥打电话来，他在方丈室喝茶，请我们一块去听大师微言大义。

怀辉大师看上去也就三十多岁，个子不是很高大，又非常瘦，他坐在一张长长的木沙发上，感觉有点单薄。大家坐下来，艾大哥介绍了新泡茶是怎么得来的，大家都夸茶很香，很润，过后房子里便很快归于寂静。我想这样难得的机缘，怎么可以不好好讨教一番呢？便问大师：“藏传佛教和我们内地的佛教有什么区别？”

大师轻轻一笑，很肯定地回答：“没有区别。就好像你们今天要去北京，他是坐飞机去的，你是坐火车去的，最后都到了北京。”

谈话就这样展开了，他很健谈，并且很会作比方，任何一个道理，他都会从俗世中举出例子来说明，深入浅出而不生硬。我说很景仰六祖惠能，一直想看一看《六祖坛经》，可惜一直看不到，不知大师处可有，能否借来一观？他很快从房间里取了一本线装书来，十六开的，宣纸印刷，没有断句的那种。我很开心地看着，心里充满了喜悦。我把书还给大师，他说送给我。“你是佛门有缘人。”艾大哥如是说。

不知不觉就到了九点，艾大哥看表，说大师第二天要做早课，该休息了。我们问早课我们能不能去，大师说能，很早，五点左右。

我定了五点的闹钟，四点五十左右，同行的嫂子叫醒了我。我起床洗漱了，南台寺还笼罩在一片漆黑中。我牵了嫂子的手，摸着下了楼。听到远远的大殿里传来一声声的钟声，却不知道往哪个方向走。好容易摸到大殿，看到殿门前亮了一盏小电灯，两个和尚和一个身穿黑长袍的女居士在说话，那个女居士的声音并不小。我们走进大殿，正中供着三尊菩萨，我搞不清楚到底是哪三位，两边很整齐地摆放着许多皮垫子，是用来朝拜的那种。我选了一个，跪下。过了许久，一个和尚过来叫我站起来，指示我们应该站在最外层。这时，一个年纪不大的和尚爬上到鼓架上，开始敲鼓。逐渐走进来很多和尚，每个人走进大殿，都会在菩萨前先礼拜一下，再走到自己的位置上，站好。

最后，进来一个手拿黄色大方巾的一个和尚，他把那块大方巾铺在中间的一个皮垫上，这时，我看见怀辉大师进来了，他在那块铺了黄方巾的垫子上跪下，很虔诚地叩拜，然后站到一边，手握一串木佛珠，整个人犹如一尊佛像，一动不动。早课开始了，一个大和尚开始嗯嗯呀呀地唱歌，大家也跟着有板有眼地唱起来。我听不太明白，心神便有点乱乱的，很仔细地观看那三尊佛像。这时对面一个长得很凶的和尚在提醒我什么，我一下子明白了，是我的手姿势不对，我观察了一下，有时要合十，有时要交替上下地放着，有时要食指对拢。不敢再开小差，很认真地跟着做。心下暗想，这个和尚一定在想：“不知哪里来的女人，一双不安分的眼睛。”早课做了大约一个小时，我累得有点站不住了，这时大家在一个大和尚的带领下开始绕佛像走动，走了三圈，又回到原地，开始跪拜，起身，唱歌。这样又做了大约十来分钟，我看见四五个人走了进来，都是游客，他们也很虔诚地跟着朝拜。早课做完了，那个穿黑衣服的居士拿了一个碗，说是吃早餐了。六点开饭。我给艾大哥打了电话，叫他们来吃早餐，因为这会子不吃，山上就没有地方吃饭了。可是来到香积厨，我吃不下。大厅里有上百个和尚和游客，没有一个人发出哪怕一点声音。大家都埋着头吃米粉。我看见怀辉大师坐在正中间单独的一把大椅子上，自始至终，他的姿势保持着，双手平抬，双腿分开，平放，把碗举在嘴边，不停地吃，吃完了，放下，起身，对着桌上的佛像礼拜，然后大家一块念着经，他就离开了。走路轻得没有一点声息。

中餐也是如此，几个和尚给我们分发饭菜，米饭没有熟，我去换了一下。菜有豆角，苦瓜，烧辣椒，小白菜。我只要了很少很少的一点，可最后还是没有吃完。每人面前还放了一块西瓜，最后又分给每人一把糖果花生等小吃。我把小吃装进包里，预备等会饿的时候再吃。听了大家一块唱餐前的经，看见怀辉大师还是一言不发面无表情并且永远只保持一个动作，心里充满了崇敬。一个这样年轻的小伙子，要有怎样的信仰才能做到这一切呢？我一向相信万物有灵，却不相信天堂地狱之说。说到底，我和大家一样，信奉的是一种现实主义的佛教。也就是我需要的时候我就信教，我不需要的时候我就不会用佛教的种种约束来规范自己。可是这一刻，我觉得佛教中一定有一种东西，可以让这些男子许诺终身，虔诚终身。那种力量，到底在哪里呢？