楚王好细腰

昔者，楚灵王好士细腰。故灵王之臣，皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。

——《墨子？兼爱》

[老权译]

在那遥远的年代，变态的楚灵王喜欢苗条细腰的干部。所以灵王的手下们纷纷节食，每天只吃它一顿饭，他们蹲在地上屏住呼吸束上腰带，然后才扶着墙慢慢站了起来。就这样，一年之后，满朝文武个个面黄肌瘦，就跟那吸白粉的烂仔似的。

[老权曰]

想当年，被视为领袖接班人的林彪同志曾奉承毛泽东，说他老人家“一句顶我们一万句”，此言有理在焉，盖领袖的话，常代表着一个国家、一个民族，一言九鼎。同样一句“打倒×国”，自领袖口出即是原子弹，而从吾等小民口中溜出，顶多是个茶叶蛋。

楚灵王一人喜欢细腰，满朝文武跟着勒紧腰带，何故？说白了，大家既不为自身减肥，也不为国家节约粮食，实为了博得灵王宠信（得宠之日，乃是升官发财之时）——这是一群只看上级颜色的马屁精，同时也是一群黑白不分的糊涂蛋，这样的糊涂蛋，我们能指望他为人民服务？灵王好细腰，仅是他个人不健康的癖好，可悲的是，满朝文武没一人指出这种癖好的不健康，反被这种不健康牵着鼻子走，心甘情愿做其奴隶。奴隶越跟越多，终使整个社会都不健康。

惜今日，楚灵王及其大臣们阴魂不散，仍潜伏在各国家机关企事业单位为非作歹，屡见不鲜。君不见楚灵王摇身一变，成为“×长”；大臣们摇身一变，化作“下属”乎？×长光临，下属提供“吃、喝、玩、睡”一条龙服务；×长挪用公款，下属填票开据立马圆账；×长发表长达3个小时的臭不可闻不知所云的会议讲话，下属假装听得津津有味完了还使劲拍烂巴掌；×长不顾百姓强烈反对作出非法决定，下属不问是非坚决贯彻……噫，楚王代代有，细腰几时休？

腹“黄享”杀子

墨者有钜子腹朜（原字为“黄享”，左右结构，左“黄”右“享”，音tun，因电脑敲不出，姑以“朜”替代），居秦。其子杀人。秦惠王曰：“先生之年长矣，非有他子也，寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。”腹朜对曰：“墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑。’此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐而令吏弗诛，腹朜不可不行墨者之法。”不许惠王，而遂杀之。

——《吕氏春秋？孟春纪？去私》

[老权译]

墨家学派有位超级巨星叫腹朜，住在秦国。可他儿子杀了人。秦国首脑惠王说：“腹朜先生啊，鉴于您年老了（丧失生育能力），膝下又没别的儿子，我已令执法官不杀您的儿子，这次您就听我的吧，OK?”腹朜答道：“No,No!出来混，最重要就是讲一个‘法’字。俺们墨家的法则是：‘杀人者要处死，伤人者须判刑。’如此人们才不至于成天拿着猪刀去捅人呀。禁止杀人、伤人，这是天底下说一不二的公法。大王您虽恩赐于俺、叫官吏不杀俺那龟儿子，但俺腹朜不可弃墨家法则于不顾——否则今天你捅人没事，明天他捅人也没事，法纪混乱，大秦国还要不要办下去？”腹朜没领受惠王的特殊照顾，终究痛下杀手，干掉自己的儿子。

[老权曰]

墨家公司董事长墨翟先生曾把国家的祸患列为7大种，其中第7种便提及“倘若赏赐不该赏赐之人，责罚不该责罚之人，则会人心惶乱，行为失衡，以至祸及国家安危”（《白话诸子集成》），腹朜先生不愧为墨翟旗下的高级经纪人，其开章明义，一下子就打出“杀人者死，伤人者刑”的王牌，这就将墨翟先生的理论提升到法律的高度，使之具体化、明晰化、易操作化了。这一点与法家思想恰有共通之处，法家公司老板韩非先生曰：“凡事都有一个根本，治国要以法为根本。”韩非又曰：“公私之划分依靠法，法明则公私分明。有了法，难办的事也能办了。”韩非还曰：“当今社会，官吏能够不扭曲法度为自己谋利益，就百姓安宁、国家太平；能够抛弃个人的行为而执行国家法令，就军队强大、敌人弱小。”——秦国能强大而吞六国，“法”居功至伟。时过境迁，此话放之纪元后21世纪的中国，不亦准乎？盖江山易改，人的秉性难移，针对“性本恶”的“法治”遂成了一个永恒的话题。

腹朜先生是个冷血动物连自己的孩子都不爱吗？儿子被毙了腹朜不痛哭流泣呜呼哀哉？非也，腹朜忍一己之私行“天下之大义”矣。放眼当世，腹朜式的大公忍私者不是很多而是太少，假公济私、以权谋私者不是很少而是太多，如何消除假公济私和以权谋私？这俨然成为摆在国家面前的瓶颈——过得了则豁然开朗，过不了便困死。

公仪休嗜鱼

公仪休相鲁而嗜鱼，一国献鱼，公仪子弗受，其弟子谏曰：“夫子嗜鱼，弗受何也？”

答曰：“夫唯嗜鱼，故弗受。夫受鱼而免于相，虽嗜鱼，不能自给鱼；毋受鱼而不免于相，则能长自给鱼。”

——《淮南子？道应训》

[老权译]

鲁国总理公仪休特喜欢吃鱼，举国上下不断有人给他送鱼，然而每次公仪休都不接受，公仪休的学生劝道：“老师你明明喜欢吃鱼，却不接受，为什么呢？”

公仪休答道：“正因为我喜欢吃鱼，才不接受人家的鱼呀。你想想，我若接受，就会因受贿罪而总理职务遭罢，到那时我再怎么想吃鱼都没鱼吃了；我不如现在不要人家的鱼（用自己的工资去市场买鱼），从而保得总理职位，日后便能长久地、源源不断地吃到鱼了。

[老权曰]

聪明的公仪休不愧是块当总理的料，他竟能透过“受鱼”的简单表象看到“免于相”、“不能自给鱼”的严重后果——虽然他不受鱼只是为了“不免于相”，从而“能长自给鱼”。在某些道德家眼里，公仪休似乎太馋了，其出发点也过于势利，显得不够高尚，譬如把公仪休的形象定位成“不拿群众一针一线”、“全心全意为人民服务”的人民公仆就好多了。然时间推到两千多年后的今天，咱们周围的国家干部比公仪休又能进步到哪去呢？别忙着问人家公仪休是否出于自私自利才不受鱼的，倒是先问问自己，简简单单“不受鱼”三个字，俺做到了吗？“不受鱼”的本质是拒贿，拒贿的目的达到了，才是最重要的！

另外，“夫受鱼而免于相”（接了人家一条鱼，“总理”的官帽就要飞）透露出一个重要信息，就是国家公检法机制倘不能有效到位，反腐便只是空话。

海上沤鸟

海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游。沤鸟之至者，百住而不止。

其父曰：“吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来吾玩之。”

明日之海上，沤鸟舞而不下也。

——《列子？黄帝》

[老权译]

茫茫大海之滨，有个喜欢海鸥的人，这家伙每天早上都到海上与海鸥友好地戏耍。如此，海鸥成群结队地冲他（她）而来，乐此不疲。

后来这人的老爸说：“俺听说海鸥都跟着你玩，你就抓它几只，让老爸也耍耍啦。”

第二天这人又来到海上，可海鸥在天空飞舞，没一只肯下来与他（她）玩耍。

[老权曰]

文言文的一大特色乃言简意赅，譬如本文，区区50来字，无非两个人、一群鸟的加盟，却将朋友间须以诚相待的道理准确无误地表达出来。同样是那个“好沤鸟者”，海鸥对他（她）的态度却在一夜间由“百往而不止”变为“舞而不下也”，这中间的原因仅是他（她）老爸的一句“汝取来吾玩之”——此言一出，彼诚不再，海鸥对“好沤鸟者”也唯有提防、提防、再提防。至于海鸥是怎么听得人家讲话的，靠顺风耳或雷达或派出所密报么？第二天“好沤鸟者”的心理是怎样活动的，真想抓几只海鸥么？“好沤鸟者”的父亲又是在单位被领导批评下班后想玩几只鸟儿解闷么？……还是留给睡不着觉的人思考吧。

黄公好谦卑

齐有黄公者，好谦卑，有二女皆国色，以其美也，常谦辞毁之，以为丑恶。丑恶之名远布，年过而一国无聘者。

卫有鳏夫，失时，冒娶之，果国色。然后曰：“黄公好谦，故毁其子，妹必美。”于是争礼之，亦国色也。

——《尹文子？大道上》

[老权译]

齐国有个黄老头，生性非常谦卑，他有两个女儿，都是国家级的靓女，然而他常常自谦，对外宣称自家女儿奇丑无比，丑得母猪看了都要上吊。久而久之，“黄家有俩丑女”的事儿便声名远播了，由此导致俩女儿早过了妙龄举国上下仍没人敢来娶。这叫黄老头如何是好？

偏偏这时有一老光棍，饥不择食冒冒然就把黄家大女儿娶了——娶过门盖头一掀，哇噻，居然是位超级美眉！此后他逢人便说：“俺没见过像俺岳父黄先生这样谦虚的，他原来是故意诋毁自己的女儿，把好端端的靓女硬说成丑八怪，大家看，我老婆简直赛过豆腐西施嘛，所以她妹妹不可能是东施，一定也是相当漂亮的啦！”于是，大家伙争先恐后纷纷上门向黄老头的小女儿下重礼求婚——那娘子果然也是美眉！

[老权曰]

伟大领袖毛主席说：“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”我看前半句就未必，谦虚应是一种不知足、知不足而奋进的良好心态，然而物极必反，过度谦虚、盲目谦虚就偏离了这种良好心态，使自身陷于虚无飘渺不切实际的境地——本文的黄公恰恰如此，把两个好端端的千金硬说成丑女，结果在“一枝花”的年龄段无人问津，白白贻误了女儿的终身幸福，悲矣！我就搞不清黄老头“谦虚”的目的何在了，如果当初生女儿就是为了现在的糟蹋，“生”的意义又何在？我唯一的疑惑是：战国时没有手机电视机，没有火车大客车，远方的人固无法晓得黄家的底细，可邻里乡亲们呢，他们对黄家千金也没看在眼里？想来他们认为黄公疯了，或黄公对两女儿实行圈养，压根没让她们出过门。