86、

在当时的诸侯国中，鲁国虽是周初分封的大国，却也是陪臣执国命的大国。从东门襄仲杀嫡立庶、拥立鲁宣公，鲁国就开始了大夫执政历史。先是东门氏，紧接着是三桓；再接着是三桓的家臣、他们也效法主子，纷纷起来犯上作乱！

公元前535年，季武子去世，他的孙子季平子继位，大权独揽。年轻气盛的季平子，横行霸道、不可一世。他的家臣们，更是一个个仰面朝天、趾高气扬。年轻气盛的季平子一方面助长了家臣们妄自尊大的气焰，一方面又对家臣轻慢无礼，结果弄得陪臣与家臣之间关系万分的紧张。早在鲁昭公出逃时，季平子因摄行国君事，佩带了一块名叫“玙璠”的宝玉。鲁定公五年，季平子死时，“玙璠”在家臣仲梁怀手上。阳虎为此大为不快，就提出要用玙璠来为平子殉葬。仲梁怀听了，拒绝交出玙璠。就这样，季平子生前两位最受宠的家臣，因为一块“玙璠”发生了茅盾。

阳虎原是孟孙氏的族人，担任季氏家臣后，一直是季平子的亲信党羽。他曾带兵攻取鲁昭公逃亡在外的落脚点郓，在季氏家臣中地位显赫，当然不能忍受仲梁怀的顶撞。于是，阳虎找到季氏的另一家臣费宰公山不狃，希望得到他的帮助驱逐仲梁怀。谁知公山不狃不但不帮阳虎，反而极力劝他不要动粗，阳虎只好作罢。

???季平子死后由季桓子继位。季桓子却偏偏很喜欢仲梁怀，继位不久就带着他到各地去巡视。来到费地时，费宰公山不狃前往郊外迎接，仲梁怀对公山不狃却轻慢无礼。公山不狃不由大怒，心想“这家伙实在是太狂妄了，怪不得阳虎要赶走他！”待他们走后，公山不狃就去找到阳虎，说：“我来帮你。”

阳虎听了，高兴不已。俩人一商量，都认为：要赶走仲梁怀，季氏一定不会同意。既然如此，不如干脆一不做，二不休，连季桓子一块，都动一动。经过俩人的一番精心策划，终于做出了一起震惊天下诸侯的“家臣政变”。公山不狃与阳虎联手，一举囚禁了季桓子，杀死了季氏的族人公何藐，驱逐了仲梁怀、公父歜和秦遄等其他敢于反对他们的家臣。在将季桓子孤立起来后，还让他在稷门与公山不狃、阳虎一道盟誓，完全受控制于两个自己的家臣。

季氏子孙的狂妄无知终于酿成了苦果，他们也象早些时诸侯王被控制在自己手中一样，被家臣牢牢地控制着，曲阜有阳虎，季氏最大的封地费便属于公山不狃了。作为一个有勇无谋的家臣，第一回自主地来管理这么广大的土地，公山不狃感到有些力不从心，他希望能得到一个有能力的人的帮助，于是他想到了孔子，这才派了居子前来相请。

居子是公山不狃手下最会说话的，见孔子与他的学生都有些吃惊，接着又说：“我家主人公山不狃本是要亲自来的，只是费地还有许多事情需要处理，实在是抽不开身，还请夫子见谅。”

孔子听了，微笑着说：“我是个办实事的人，用不着这么客套。只是这事有些突然，我这里还有许多事要安排一下，你是不是先回去。”

“我回去？”居子说：“我还是在此等你一道去吧，我们的公山不狃时刻都在想念夫子。”

“真感谢他。”孔子说：“我答应你去就是，你还是先回去，我这里确实有些事要处理。”

“我知道，夫子一定有许多事，需要多长时间，到时我再来接夫子。”居子说。

“时间？时间恐怕要不了多久。你回去，我处理好一些急事，就来。”孔子执着居子的手说。

“既然这样，我就告辞了。”

“好的，你去吧。”孔子松开居子的手，看着他上车离去。

87、

送走居子之后，孔子本来想一个人好好地将这事想一想。可是，子路、冉有、公西华三个人一个个象有心事似的，望着孔子，不肯离去。曾点坐在远处弹琴，也没有离开的意思。他们是对我接受公山不狃的邀请不满呢。孔子在心里对自已说，稍一思考，突然提议道：“你们平时不是总爱说：‘没有人了解我呀！’现在我们来个假设，如果有人了解你们，那你们要怎样去做呢？”

子路听了，赶忙回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国中间，常常受到别的国家侵犯，加上国内又闹饥荒，让我去治理，只要三年，就可以使人们勇敢善战，而且懂得礼仪。”

孔子听了微微一笑，望望冉求又问：“冉求，你怎么样呢？”

“国土有六七十里或五六十里见方的国家，让我去治理，三年以后，就可以使百姓饱暖。至于这个国家的礼乐教化，就要等君子来施行了。”冉求回答说。

孔子又问公西赤：“你怎么样？”

公西赤答道：“我不敢说能做到，而是愿意学习。在宗庙祭祀的活动中，或者在同别国的盟会中，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。”

孔子听了，提高声音，对远处的曾点说：“把瑟声停下来，谈谈你怎么样？”

曾点弹瑟的声音逐渐放慢，随着“铿”的一声响，瑟声完全没了。曾点缓缓地站起来，朗声地回答说：“我想的和他们三位说的不一样。”

“那有什么关系呢？”孔子说：“也就是各人讲自己的志向，不一样才对呢。”

曾点笑了笑，说：“暮春三月，已经穿上了春天的衣服，我和五六位成年人，六七个少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回来。”

孔子听了，快快乐乐地感叹一声，说：“这样好，这样好啊？我非常赞成曾皙的想法！”

子路、冉有、公西华三个人听了，都把目光投向孔子，那目光分明在问：“我们三人的话怎么样？孔子见了，坦然地迎着他们的目光说：“你们也就是各自谈了谈自己的志向罢了。”

子路突然问道：“夫子为什么要笑仲由呢？”

“治理国家要讲礼让，可是你说话一点也不谦让，所以我笑呀。”孔子说。

子路又问：“那么，冉求讲的是不是不是治理国家呢？”

“那也不是，六七十里或五六十里见方的地方不一定不是国家啊。”

曾皙又问：”公西赤讲的不是治理国家吗？”

“宗庙祭祀和诸侯会盟，这不是诸侯的事又是什么？像赤这样的人如果只能做一个小相，那谁又能做大相呢？”

子路似乎还要再问，孔子用目光阻止了他。心想，前三个人的治国方法，都没有谈到根本上。我之所以只赞赏曾点的主张，就似因为曾点用形象的方法描绘了礼乐之治下的景象，体现了“仁”和“礼”的治国原则，谈到了根本点上。这是我的政治上的抱负，也是我的政治理想，你们怎么就不理解呢？

子路见孔子不愿再听这个问题的话，知道他是为公山不狃的邀请的事烦，于是问道：“老师，您为什么要去帮一个作乱的家臣呢？”

孔子点点头，说：“我帮他有什么不好吗？”

子路听了，不高兴地说：“当然不好，没有地方去就算了，为什么一定要去公山不狃那里呢？”

孔子说：“他来召我，我己经答应了，难道只是一句空话吗？”

“可是，公山不狃是什么人？你比我们更清楚。”

“我是清楚，是非常清楚！我还清楚，在我们鲁国，也并没有比公山不狃更好的掌权而又肯重用我的人。难道……”孔子不愿再说下去，长长地叹了口气。

子路、冉有、公西华、曾皙见了，都沉默下来，静静地望着孔子。

“我想告诉你们，”孔子放缓声调说：“这么些年来，我费尽心力研究治国之道，不会是白费的。如果有人用我，我就要在东方复兴周礼，建设一个东方的西周。”

“可是，从前先生给我说过：‘亲自做坏事的人那里，君子是不去的。’现在公山不狃据中牟反叛，你却要到他那里去，这如何解释呢？”子路大胆地问。

“是的，我说过这样的话。”孔子说：“但是我现在还要告诉你，坚硬的东西，怎么磨也磨不坏，洁白的东西，怎么染也染不黑。我难道是个苦味的葫芦吗？怎么就只能挂在那里而不给人吃呢？”？

子路听了，知道老师一肚子学问没地方用，憋屈。但还是不同意孔子的看法，于是嘟哝着说：“为什么要去做官呢？为什么一定要去做官呢？”

孔子听了，叹了口气。他不愿在这个问题上再争下去，于是问子路说：“由呀，你听说过六种品德和六种弊病了吗？”

“没有。”

“坐下，你们都坐下。”孔子对曾点、冉有、公西华几个招招手，说：“我告诉你们。爱好仁德而不爱好学习，它的弊病是受人愚弄；爱好智慧而不爱好学习，它的弊病是行为**；爱好诚信而不爱好学习，它的弊病是危害亲人；爱好直率却不爱好学习，它的弊病是说话尖刻；爱好勇敢却不爱好学习，它的弊病是犯上作乱；爱好刚强却不爱好学习，它的弊病是狂妄自大。这六种品德和六种弊病，你们一定要记住，并且好好地想一想，然后去与学员们好好讨论一下。”

四个人听了，都恭敬地点点头。点过头后又抬起来望着孔子，那目光分明还是在问：“你真要到费地去做官吗？”

孔子苦苦地一笑，摇了摇头，说：“请相信你们老师的判断力。如果老师都不知道什么事该做，什么事不该做，那么又怎么能教你们呢？”

听到这样的话，四个人连忙起身，一齐说道：“对不起！”然后迅速离去。