王羲之曾在王献之写的“大”字下加了一点，他用这一点告诉儿子

——看到自己的不足，才有进步的可能。

辨才的这一横告诉了萧翼，眼前的这个让他五体投地的帖子完全有可能是辨才的摹本。

“这么说，”萧翼喃喃道，“我还是无缘得见兰亭真迹。”

辨才微微一笑，吟诗作答：

植柏人已去，

柏树枯犹立。

客来叩柏枝，

何处兰亭序？

萧翼顿时领悟。

他向辨才施礼道谢，便走到枯柏跟前。

他用手指在一根树枝上敲了敲，听见一种硬而脆的声音，像敲在木炭上。

萧翼敲着树枝，一边和诗一首：

叩叩复叩叩，

树老斯人后。

枝头绿叶尽，

尚舞兰亭秀。

终于，萧翼的手指在树枝上敲出了特别的声音。

他从一根空洞成管状的树枝中取出一本卷起的字帖。

他赶紧将桌上和树上的两本字帖仔细比对。

辨才看见萧翼拿帖的左手悄悄地在砚台上蹭了一下。

然后萧翼将手指上的墨汁抹到其中一本字帖的背后。只要给一本字帖做上记号，就容易分清彼此了。

辨才暗觉好笑。萧翼这么做是因为这两本字帖太难区别了。

萧翼是给桌上的那本真迹做了记号。当然，由于受到辨才的误导，萧翼是把真迹当成了摹本，他是不愿意污损真迹的。

记者鱼长跃十分感慨。

“辨才和尚既大胆又谨慎，引导文武兼备的萧翼上了圈套，我要为他鼓掌，虽然他听不见了。不过有趣的是，盗走假货的萧翼到死都认为是辨才上了他的圈套。”

宜忍问：“先生还想了解什么？”

鱼长跃说：“我……我还想坐进五雷木鱼体会一下。”

鱼长跃进了大木鱼。

宜忍告诉鱼长跃：“选拔方丈时，每位候选僧人须经受五雷各一百遍。”

鱼长跃问：“就是说，里面坐人外面敲，要在每个方位各敲一百遍？”

“是的。不过，定力不够的候选僧人无法坚持到底，会中途退出。”

鱼长跃说：“我想知道，如果被‘金雷’轰顶是什么感觉。”

宜忍说：“西方兑位，主金。”

于是宜忍敲起木鱼。

果然里面和外面的感觉不一样。笃笃的敲击转换成一阵阵刮锅底的声音，金属锅铲刮着金属锅底。

“受不了啦！”鱼长跃喊道，“换换吧，换个‘水雷’吧。”

宜忍再敲北方坎位。

笃笃的敲击又转换成滴水声。

滴，滴，滴，滴，滴，滴，滴，滴……

鱼长跃的眼皮重了起来，这声音催人欲眠。

他问宜忍：“如果候选僧人睡着了，也会被淘汰吧？”

宜忍说：“当然。”

“不过我想像不出土是怎样考验人的。”

宜忍敲动东北方艮（gèn）位。

鱼长跃立刻体验到被埋住大半个身子透不过气来的感觉。

“原来跟土有关的感觉是这样的……”

但这种感觉忽然消失了。

木鱼没人敲动，宜忍像去干别的事情了。

鱼长跃侧耳静听。似乎发生了搏斗，但那声音有些奇怪。

他钻出木鱼。

他看见宜忍手持齐眉棍在与人搏斗，但那棍子已经不能再称作“齐眉棍”了。

和宜忍交手的人鱼长跃认识，他就是孤舟蓑笠翁郦怀琛。

郦怀琛将右掌立在胸前，取一个“童子拜观音”之势。他并非有意皈（guī）依佛门，这是进攻的准备。

地上散落着一些长长短短的圆柱体，这些圆柱体是从宜忍的棍子上掉下来的。当然它们不是自己掉下来的，是郦怀琛以掌代刀，削木成段。

宜忍的棍子刚欲进逼，便会被削。

棍子越削越短了。

每结束一个回合，郦怀琛都要回到“童子拜观音”的姿势。

鱼长跃问郦怀琛：“你怎么想起要练这种功夫的？”

郦怀琛说：“有一次我吃刀削面，向伙计请教削面的要领。伙计说，手腕要灵，出力要平，用力要匀。我就记住了，回家练成了这一手。”

在前面的《琴》里，我们述说了有关情节。

鱼长跃说：“我吃过刀削面，都是削得薄薄的。”

郦怀琛就夺过宜忍手里的残棍，飞快地以掌削之。转眼之间，木棍全被削成薄片。

郦怀琛问二层守塔僧宜忍：“你承不承认被我打败了？”

宜忍说：“承认。”

郦怀琛说：“既然承认，就要答应我的要求。”

“还有战败条款啊？”宜忍问：“什么要求？”

“让我替你值一次夜班。”

“为什么？”

“因为今天晚上会有不速之客来到辨才塔，我想在这里迎接他。”郦怀琛说，“先下手魏强你知道吗？”

宜忍说：“不知道。”

“是个不安分的角色，我在进山门时发现他的背影。他出现在云门寺我有责任，因为是我提醒他看报，而那张报纸上正好有篇文章说兰亭真迹可能还在云门寺。”

宜忍问郦怀琛：“你估计这个先下手魏强肯定能战胜我吗？”

“不，”郦怀琛说，“如果我认为魏强肯定能战胜你，我应该到三层去等他才对。我当然是认为魏强能战胜一层守塔僧而无法战胜二层守塔僧。在这种情况下，我在三层是等不到他的。”

“可是，”宜忍为难道，“按照寺规，只有僧人才能守塔……”

郦怀琛说：“那我就来当个临时和尚吧。”

他立刻动手“削发为僧”，还用刀削面的手段。传统刀削面是把面团顶在头上，削下一串串面鱼。郦怀琛是高悬掌刀，削下一缕缕头发……