张居正死后遭到清算，名誉扫地，家破人亡。在此后的近40年里，张居正就是邪恶的代名词。

不过，万历皇帝死后不到3年，他的孙子就给张居正“平反”了。

当然，所谓平反在那个时代是常见的事，不足为奇。除了个别特殊情况外，多数被处理过的高级领导干部最终会被平反。比如当年被嘉靖皇帝杀掉的首相夏言后来也平反了。无非是把剥夺的封号之类重新恢复，如此而已。平反不说明当时搞错了，只是后来的继任者以此表示宽大、宽容和皇恩浩**。

那么，清算张居正到底应不应该？清算什么？如何清算？这一切，似乎都不是根据什么是非标准，而是以权力、利益来考量的。

实际上，直到现在，对张居正的评价也还是没有是非标准的。

以公平正义的历史观来考察，应该说，清算张居正是无可厚非的。至少，以高压手段不允许别人说话，摧残正直之士，甚至从肉体上消灭仅仅是提出不同意见的体制内外的人士是应该清算的。

张居正高压统治的10年和对张居正的清算所带来的有形、无形的影响，都是无可估量的。

尽管张居正没有继承他的前任高拱的改革路线，没有致力于高拱孜孜以求的“立规模”——有可能推动转型——的制度创新，但是也可以毫不含糊地说，张居正是有理想的领导人——激活建国初期创立的制度，实现伟大复兴；也是干实事的领导人——充盈空空如也的国库，富国强兵。要集中力量办大事，一定程度上的权力集中，有其必要性；为了实现自己的理想，不怕得罪人，敢于任事的勇气，也有值得钦佩的一面。而且，在他的领导下，国家机器高效运转起来，确实干了不少实事，在传统政治的框架内，取得了令人瞩目的成就。这10年，是稳定的10年，也是实现了国库富足的10年。

然而，时至今日，也不应该回避这样一个令人痛苦的事实：在长期政治宽松、社会多元化态势已然形成的背景下，张居正执政的10年显得格外严酷。张居正夺权和用权的不正当性，威权的强大打压，使得国家尤其是官场进入了一个没有忏悔、没有反省、没有耻感、没有操守的时代。这种无形的破坏力是难以用国库里的金钱来衡量的。

张居正是用不正当手段推翻前任的，特别是为了夺权，不惜勾结太监，这是为正人君子所不齿的。

汤因比说过，一个人如果为了获得财产和地位，甚至为了保存自己的生命而出卖自己的尊严和荣誉，那么他就会受到别人的蔑视，而且也会受到自己的蔑视。

堂堂的高级领导干部为了夺权居然勾结太监，这无疑是出卖尊严和荣誉的行为。高压手段可以控制住别人不把蔑视公开表达出来，而不能消除埋藏于内心的蔑视。在许多人心目中，对张居正的人格、人品是打了大问号的。而张居正本人不得不一而再再而三地表白自己，进行虚伪的表演，其实正是自己蔑视自己的一种表现。

为了成功可以不择手段，无所谓正义、道德，这种无形的影响对正义、良知具有强大的杀伤力。

张居正的用权也具有不正当性。

这表现在两个方面：

第一，张居正是以摄政自居的。他不认为自己是“相”，而自认为是“帅”。就是说，他行使的是属于最高领袖的最高权力。这在一定时间内——万历皇帝年幼时无可厚非，但是超过这个时间界限，就是大问题了。

第二，张居正假定自己一贯正确，为贯彻自己的意志而使用暴力。应该说，为了实现重回建国初期这个伟大复兴的理想，为了集中力量办大事，严肃纪律、提高执行力，都是具有必要性和合理性的。但是，一味刚愎自用，就他自己最高明、最正确、最伟大，别人不能提意见，不能发议论，甚至于当自己和身边的工作人员做了违法乱纪、以权谋私的事时，别人还不能说，说了就要严厉打击，就更过分了！

不让人说话，或者只让说好话，只要有了这一条，那必然是正直者被摧折，奸佞小人得志！那必然是权势者越发无所顾忌，利令智昏！官场的风气被败坏，人心士气遭摧残，后果实在太严重了！

吴中行仅仅要求张居正回家哭一声再回来上班，有什么错？刘台指出张居正以权谋私的一些事实，他就恼羞成怒，非置于死地而后快？

洪朝选坚持不同意定辽王谋反罪，张居正仅仅因为自己的意图没有得到圆满贯彻，就授意心腹将其陷害致死，为快己意到这样的地步，怎能立得住？

在文化多元化的背景下，为了统一思想，贯彻自己的主张，不惜拆毁书院，断然杀害何心隐。

打压、摧残吴中行、刘台，不是一两个人断送前程乃至生命这样简单，摧残的是人间浩然正气，断送的是体制内仅存的纠错机制。

杀害何心隐，不是除掉一个持不同政见者这么简单，在社会转型的前夜，杀掉一个异见者就是毁灭一种可能性，驱散推动社会转型的动力。

当张居正把仅仅是看望了傅应祯的几名年轻的“议员”开除公职的时候，实际上是发出一种信号，要屈从现实，而强制人们屈从现实过程，就是发掘人性中恶的一面，滋润深藏人心的黑暗的种子生根发芽的过程。

总之，不允许别人说话，只要有了这一条，就非出大问题不可！而且越是高压，积累矛盾越多，爆发起来越激烈！越是压抑的时间长，出的问题越大！如果张居正能够稍微有些胸襟，对言论的压制不是那么严酷，那么他就会少犯许多错误！他和他推动的事业的结局就一定会好得多！

可惜的是，要掌权者大权在握的时候开放言论，听取不同意见，实在太不容易了！口头上说要集思广益，要从善如流，事实上却视反对意见如洪水猛兽！打压，打压！铁与血！血和泪！最终，专制者或者他们的子孙的血泪，也要汇入血流之河！

古希腊先贤亚里士多德认为，悲剧人物由顺境转入逆境，其原因不在于人物为非作歹，而在于他犯了大错误，是性格上和行为上的过失造成的。

张居正最大的错误是迷信权力，而他心胸狭窄、为人刻薄的性格弱点，进一步强化了对权力的渴望、留恋，加剧了夺权、用权的不正当性。

一个人心胸狭窄、为人刻薄，会伤害同事、家人，而一个领导人心胸狭窄、为人刻薄，不仅会伤害同事、下属，还会伤害他领导的事业，最终伤害到自己。

张居正视领导如“小屁孩儿”，视同事、下属如奴隶，说到底是不尊重他人。正如汤因比所说，人的最高价值是尊严，生命的尊严是普遍的、绝对的标准，如果一个人不尊重他人的话，那么他自己也将失去尊严。

张居正身后遭受清算的悲剧与他这样的性格弱点是有直接关系的。

可悲的是，清算张居正也是基于权力和利益的考量。因此，这样的清算实际上是用一个错误掩盖另一个错误，永远走不出历史的误区。而清算本身，没有是非标准，带有报复性质，使得人们视勇于任事、敢于担当为自掘坟墓，在实行宽大政治的同时，放弃了制度创新的努力，一味回避矛盾，谨小慎微。

专制制度、人治官场，发生过太多的人间悲剧，受到张居正迫害的人，遭到清算的张居正，只是在众多悲剧中充当了一次主角而已！

专制不是好东西。马克思说，专制就是暴政，专制就是使人不成为人！所以，专制之下，没有公平正义，没有持久繁荣，唯一不变的是，人间悲剧会不断上演，而那些导演悲剧的专制者最终也逃脱不了悲剧命运！