清算张居正的浪潮，以抄家为标志达到**。至此，在当时的政权和舆论看来，张居正成为了千古罪人！
张居正生前威权熏天，一言九鼎。当是时，反对张居正就是反对朝廷。可是，张居正死后仅仅半年，风向就变了。张居正认为的好人，立即就成了坏人；张居正恨之入骨的“坏人”，摇身一变就成了好人。
标准在哪里啊？
就是一个“权”字而已！
权力，只有权力才是标准，才是力量，才是真理！
权力是很可怕的，在没有制衡的权力面前，包括掌权者在内的所有人，大家都没有安全感。
张居正生前，牢牢控制着国家权力，驾驭局势的能力超强，他有安全感吗？
其实，政治强人张居正，有许多令人匪夷所思的举动，比如父亲去世不奔丧、副司长王用汲的一道弹章让他如临大敌等，不是因为他太强大，恰恰是因为他感受到了个体的人在权力面前的软弱和渺小，没有安全感！对失去权力的恐惧，让看似强大的张居正的人生充满了悲壮色彩。
人治官场，领导的威信比较高；遇到什么情况，干部队伍表态比较一致，这是必须的。人治嘛，全靠“人”来治。这个“人”可不是一般人，是当领导的人。领导要是没有威信，说东你向西；说要打狗你去打鸡，那不乱了套了吗？
可是，问题也就随之而来了。
到底下属的表态是不是出于真心，谁说得准呢？领导人的威信是真是假，谁敢打包票呢？
可是，领导是根据表态来判断忠诚度的，又是根据忠诚度来使用干部的。
难道，表态越积极就越有操守和能力？或者，站在领导人的角度说，就越可靠？
未见得吧？
说恰恰相反或许还差不多。甚至可以这样说：凡是在高压下敢于给权势者提意见的，基本上都是忠心耿耿的爱国者、堂堂正正的正人君子！
举一个例子：张居正父亲死后，在是不是奔丧、是不是丁忧守制问题上，引发了一场政治风波。站出来表态支持张居正不奔丧更不丁忧守制的是多数。他们难道真的认为自己的亲爹死了回家哭一声不应该吗？真的认为张居正回家奔丧国家就完了？而那5位站出来公开表达抗议意见的干部就是反对张居正？就是要夺他的权吗？别人不说了，就说攻击张居正最激烈的邹元标吧，他有什么派系、什么利益考量呢？是他的正直和良知在促使他站出来说话的。张居正死后，邹元标平反了，劫后余生，拖着残疾身体的邹元标，不仅在清算张居正风声最紧的时候替张居正鸣不平，而且后来还积极张罗着为张居正平反。
反观那些对权势者颂扬、讨好的人，则基本上是出于利益的考量。在权势者最得意的时候吹捧、颂扬当权者的人，是干部队伍中的多数。而这些人中，大多数又是基于趋利避害的选择，不得不如此！但是，也不可避免的，有些小人以逢迎讨好、溜须拍马作为荣进的手段！
既然领导人喜欢听好话，那必然就有会说好话的人站出来巧舌如簧地说！既然说好话的人能够受到重用，那说好话的人必然越来越多！
这个时候，谁能够分清哪些人是出于真诚，哪些人是溜须拍马的小人呢？
许多小人因溜须拍马得以高升，官场风气什么样子就可想而知了。
官场风气一坏，社会风气会好吗？连官场都没有诚信，没有公平正义，社会上哪里会有呢？
所以，先贤严复早就沉痛地指出：“华风之弊，始于作伪，终于无耻！”作伪成为官场风气，也是官员的必修课！不会作伪者很难立足，遑论升迁？正直之士，徒叹奈何！
看看张居正这个人的经历就知道了。
张居正死之前，告病在家办公，首都各个机关，或以机关名义，或干部以个人名义，纷纷斋醮祈祷。后来，一些地方政府、留都南京的干部，也加入了祈祷的行列。一时间，中央、地方政府为之停止运转，干部们都忙于为生病的张居正焚香、磕头、吃斋、祷告！
人治官场就是这样，一旦有人带头，别人就不得不效仿；一旦有人效仿，别人就要花样翻新。有个叫朱涟的“议员”，和弹劾过高拱的曹大埜关系很好，真是人以群分，哈巴狗外加无耻，大热天的，朱涟居然骑着马，头上顶着香盒，口中念念有词，招摇过市，为他的监督对象张居正祈祷！这还不算，恰好有事到北京郊区的一个地方出差，当地领导请他吃饭，朱涟看到餐桌上有酒肉，大惊失色，骂道：“搞什么？你们难道不知道相爷生病了吗？！难道不知道我正为相爷祈祷，吃斋了吗？！为什么要我吃肉啊？安的什么心哪？”
总之，在张居正生病请假的日子里，首都官场上演了一幕幕向领导表忠心的丑剧！想象一下“议员”朱涟的表演，无疑就是严复所说的“终于无耻”的一个样本！
可是，张居正尸骨未寒，立即群情激奋，几乎人人都对张居正口诛笔伐起来！这个时候，从中央到地方，政府机关也差不多停止运转了，也和张居正有关，只不过是大家都忙于撇清和他的关系或者揭发批判他而已！
可见，“始于作伪，终于无耻”，不仅仅是“华风之弊”，而是专制体制、人治官场的通病，是专制权力酿造出来的苦酒。
一旦权力摆脱了制衡，高压的恐怖笼罩了人心，为了自保，作伪就是顺理成章的事情了。假假真真、真真假假，就连领导人自己也未必搞得懂了。所以，掌握专制权力的领导其实也很辛苦，并不像表面上那么潇洒。
无论如何，有一点是能够搞清楚的：领导越是刚愎自用、专断跋扈，下属的表态越靠不住！他的所谓威信，就越不可信！
说到底，表态也好，威信也罢，都是权力的魔力，不是人格的魅力，都是利益的驱使，不是道义的引导！