“反腐倡廉标兵”的产生过程是严格而复杂的，先由群众推举，然后进行横向和竖向的比较，再由上级部门一层层地筛选、审核，可谓八面见线。“反腐倡廉标兵”非同其他一些先进人物，名单公之于众以后要经得住社会的检查、群众的议论。当下人们对腐败现象深恶痛绝，倘候选者身上有一点儿事，群众一封举报信，非但标兵当不成，说不定还会引火烧身。可见能够当上反腐倡廉的标兵是很不容易的。到了评选的最后关头，有些很可能会中选的人却开始退缩，不想再接受这种荣誉。最后退出了廉洁勤政的评选活动。

这事惹得人们议论纷纷，有人说这是一些心里有鬼的人，怕在评选中被查出问题，标兵当不成反而闹出什么丑闻。有人说这是些聪明的人，反腐倡廉的标兵不是一顶桂冠，而是一个紧箍咒，当上这样的标兵不会有一分钱的奖励，反倒会有诸多不方便，不便坐好车，不便吃吃喝喝，不便送礼收礼，自己不方便就是别人不方便，说不定会影响四面八方的关系，耽误工作等等。

如此说来到最后评选出的那些反腐倡廉的标兵，且不说他们那些事迹如何过硬，如何动人，单凭他们敢于接受这一称号，就证明他们正大光明，充满自信，“傻”得可爱、可敬。

反腐败是在改革开放的大背景下进行的，廉洁奉公也必然会带有社会主义市场经济的特色。宁要“社会主义的草”不种“市场经济的苗”，把企业搞得半死不活，把自己和群众搞得很穷，没有钱“吃”和“贪”，不能算廉洁奉公。当下廉洁奉公的先进人物有一些共同的特点：他们的思想是改革开放的，首先在改革开放中做出了突出贡献，他们所在单位的经济效益和社会效益都很好，有很多钱而不多吃多占，这才是廉洁奉公。为国家创造了很多财富，仍然兢兢业业，并不居功自傲，大手大脚，这才是勤政。但他们该坐什么车还坐什么车，该住什么房还住什么房，并不一定非要骑自行车上下班，或者老少几代住在一两间小房子里才叫廉洁。

穷固然不能养廉，我也不大相信富就能养廉。日本不能说不富吧，但日本的政治人物闹出的经济丑闻算少吗？法律、制度、道德，才是廉政的保证。当下对廉洁勤政的先进人物怎样重视，怎样大加宣传都不过分。最有效的宣传是让老百姓相信他们，知道生活中还存在着一批这样的人，就会对国家生出许多信心，对未来生出许多希望。