现实生活中有这样一种老实人，他们胸无城府，性格耿直，一看到他人，不管是自己熟悉的还是不熟悉的，不管是与自己关系好的还是关系不好的，不管对方是怎样想的、能不能接受，只要一见面，就不管三七二十一，像“竹筒倒豆子”那样，毫无保留地将自己的想法统统都说出来。他自己以为这是在“以诚待人”,自以为这就是真诚和坦率。然而，这种真诚不顾时间、条件、场合、对象和具体的情景，因而有不少缺陷。

因为这种“太老实”,起源于对社会理解得过于简单，其中还不免包括幼稚的成分。因为这种“太老实”,适应不了复杂的人际关系；因为这种“太老实”,将会使自己付出不必要的代价。这处“太老实”的人的老实话有时反倒成了他人攻击的把柄。

一般来说，“太老实”的人是那些秉性耿直、敢于讲真话的人。从理论上讲，做人应该这样做。但实际生活远不是这样，实际生活中要求的诚实是一种智慧的诚实，它不仅需要人具备诚实的品格，还需要人具备高明的手段。而“太老实”的人往往只具备品格而不具备手段，因此他们常常会因自己的老实付出大的代价。

社会是复杂的，它有虚假、丑陋和邪恶，老实人生活在其中，倘若不具备保持老实的高明手段，就不能战胜邪恶，最终只能被邪恶所吞噬。唐代赵蕤在《变通学》中指出：“忠臣应比奸臣还要奸，不如此，忠臣就难以伸张正义。”从这个意义上说太老实的人确实应该注意，在复杂的社会中一个人如果太质朴、太简单、太真诚了，一不小心就会上当受骗，有时甚至会被自己过分的真诚搞得狼狈不堪、头破血流，甚至于不可收拾。

老实不是绝对的，如果一个人过分的老实，肯定不能很好地适应这个多变的、复杂的的社会。

那么，这样说是不是意味着做人不要老实呢?

不对!这又走到了另一个极端。因为并不是一切的“矫枉”都一定要采用“过正"这一方法来解决，关键是对老实的把握。

那么，究竟怎样把握做人要老实这个度呢?以下几点是必须注意的。

1.不要有害人之心

有的人为什么会不老实?为什么总要欺骗他人?除了一些特殊的情况(如不将重病的情况告诉那些心理异常脆弱的病人等),就是因为其心中有“鬼”,总想去侵犯他人的利益，总想去坑害他人，总想做一些使人痛苦、令自己高兴的恶作剧。有了这些龌龊的想法，这些人自然就无法真诚、坦率起来。一个人心地坦**，是不是正大光明，这是做人要老实的基本前提，也是做人的一个基本出发点。一脑子私心杂念的人是无论如何诚不起来的，总想侵犯他人利益的人其待人也一定是老实不起来的。

2.要做一个聪明的、善意的老实人

老实人之所以老实，在于不说假话。然而现实生活中有一种老实人实在太死板，只讲究内容准，不讲究时机、不讲究方式、不讲究分寸，不讲究效果，结果往往是“好心不得好报”,经常撞壁碰灰。这一现象说明了什么?说明这些人还缺乏丰富的人生经验，缺乏处理复杂事物的技巧，总的来说还很幼稚。而对一个“聪明的老实人”来说，因为具有比较丰富的社会经验，有相当高明的处理人际关系的技巧，真诚得巧，真诚得妙，真诚得恰到好处。这样的真诚、坦**，不仅不会使自己陷于一种尴尬的境地，他人还反而会感谢你、尊敬你，赞扬你。

3.要学会如何处置、对待“邪恶”

老实的人无法处置自己所面对的“邪恶”,因而经常被邪恶所愚弄，有时弄得自己也很苦恼。怎么办?

要明白老实不是一种盲目、盲动，更不是一种廉价的同情和施舍，而是一种理性的升华。因此不要以一个“模式”去对所有的人，即对待老实的人一定要老实，对待“邪恶”之人，则不要“过分的老实”,但决不是说也要使用“邪恶”对待之，要有所“保留”,否则你反会被这种“邪恶”所伤害。

不要对“邪恶”采取针锋相对、一报回一报的方式。这样做，心眼太小，也不是真的老实。要在有所“保留”的前提下使“邪恶者”知道：你所搞的那一套我是都知道的。如在这样的条件下，“遇欺诈的人，以诚心感动之；遇暴戾的人，以和气熏蒸之；遇倾斜私心的人，以名义气节激励之”,就会产生“天下无不入我陶冶中矣”之结果。 (明·洪自诚《菜根谭》)

徐懋庸在《老实和聪明》一文中曾经说过这样一段话：“老实人之老实，在于不说假说；聪明的老实人，则话要说得准，不但内容准，而且时机、方式和分寸都要讲究，不随便说。”

总之，对当代人来说，老实这一品性实在是太需要了，然而如果能做到老实而不失聪明，那就更好了!