其一

长安回望绣成堆，山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

这首《过华清官绝句》是杜牧经过骊山时所作组诗中的第一首。诗人选取杨贵妃爱吃荔枝，唐玄宗便不惜劳民伤财从南方运来这一题材，揭示了统治者荒**误国的行径。华清官，在骊山上，有温泉，天宝年间唐玄宗常携杨贵妃和官员宠臣来此游玩。故址在今陕西省临潼东南骊山上。

“长安同望绣成堆。”绣成堆，指骊山右侧的东绣岭，左侧的西绣岭。唐玄宗在岭上广种林木花卉，郁郁葱葱。句意为：在长安城远望骊山，宛如一堆堆锦绣。

“山顶千门次第开。”千门，形容山顶宫殿壮丽，门户众多。这一句是说唐玄宗和杨贵妃在骊山上迎接荔枝的到来，所以山上宫门一层接着一层地打开了。

“一骑红尘妃子笑。”一骑红尘，指送荔枝的人骑着快马奔驰而来，扬起一阵阵尘土。据史载：明皇天宝年间，涪州贡荔枝，到长安，色香不变，贵妃乃喜。杨贵妃喜欢吃鲜荔枝，唐玄宗便命地方官从涪州（今四川涪陵县）送到长安，沿途设驿站，用快马飞驰接送，以保征荔枝的鲜美。因此，每当杨贵妃看到一骑飞奔而来，便会心一笑。

“无人知是荔枝来。”驿站快马走传如飞，人们只当是官府又有了紧急的公文，没有人会想到这是进贡的荔枝送到了。只有骊山高处的杨贵妃对此心照不宣。

诗人用含蓄的笔调遣责了玄宗的穷奢极欲、荒**误国：他为了取悦杨贵妃，不惜穷人之力，绝人之命，仅送荔枝一事，就“人马僵毙，相望于道”，他又怎么能逃过破家亡国的厄运呢？

其二

新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。

霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。

这首诗是杜牧《过华清官》组诗中的第二首，该诗既是对玄宗荒**误国的讥讽，也隐含了对当朝统治者的劝谏。

“新丰绿树起黄埃。”新丰，唐县名，骊山即在该县境内。句意即：新丰一带，绿树环绕，却不时地看见黄尘四起，仿佛有重大的事情即将发生。诗人开篇便以景渲染气氛，给全文蒙上了一层不祥的阴影。

“数骑渔阳探使回。”渔阳，唐郡名，在今北京市东北一带，此处指安禄山所镇守的幽州。探使，玄宗派到渔阳探听军情的使者。据《新唐书·安禄山传》记载：“帝使中使探禄山反否，璎琳受禄山金，言禄山不反。”这一句是说，前往渔阳的探使已经纷纷回来，他们谎报军情，隐瞒了危机即将爆发的事实，整个国家形势变得更加危急。

“霓裳一曲千峰上。”霓裳，即《霓裳羽衣曲》，当时的宫廷舞曲，是玄宗根据西凉府节度使杨敬述所献的曲子改编而成的；千峰，指骊山的众多山峰。意即，玄宗和杨贵妃仍旧在华清官里寻欢作乐，整天歌舞升平。

“舞破中原始下来。”舞破中原，指唐玄宗、杨贵妃二人沉溺于歌舞升平，不问国事，安禄山起兵叛乱，中原为之残破；始下来，公元756年，安禄山攻破潼关，直逼长安，唐玄宗和杨贵妃仓皇逃往蜀中。此联大意即，李、杨荒**误国，导致安禄山叛乱，叛军势如破竹，中原一派残破的景象。

此诗风格犀利，讽刺矛头直指最高统治者，表达了诗人对昏君误国、红颜祸国的无比愤慨。

其三

万国笙歌醉太平，倚天楼殿月分明。

云中乱拍禄山舞，风过重峦下笑声。

这是杜牧华清官绝句中的最后一首，也是一首讽喻诗。

“万国笙歌醉太平。”唐玄宗终日与杨贵妃在骊山游乐，不理朝政，举国上下也沉浸在一片歌舞升平之中。

“倚天楼殿月分明。”倚天，形容骊山宫殿的雄伟壮观。骊山上宫殿楼阁高耸挺拔，在月光下显得格外分明。

“云中乱拍禄山舞。”禄山舞，指安禄山虽然身体肥胖，却能在唐玄宗面前作胡旋舞。玄宗对安禄山等人的纵容是促成安史之乱的根本原因。此句语带讥刺说：想当初安禄山在骊山上觐见唐玄宗和杨贵妃时，在大殿中拖着肥壮的身体翩翩作胡旋舞，竟引发了杨贵妃爽朗的笑声。

“风过重峦下笑声。”那笑声随风飘扬越过层层峰峦，在山间久久回**。

据载：杨贵妃见安禄山作胡旋舞，心花怒放，竞收安禄山做自己的干儿子，唐玄宗也非常高兴，对安禄山分外器重，委任他为三镇节度使。但恰恰是他们的这位于儿子对他们举起了反叛的大旗。大唐帝国也从此滑向衰亡的深渊。

此诗含蓄委婉，笔调看似轻快，实则辛辣，对亡国之君的荒**误国给予了无情的嘲讽。