君不见圣主旰食忧元元，秋风苦雨暗九门。
凤凰池里沸泉腾，苍龙阙下生云根。
阴精离毕太淹度，倦鸟将归不知树。
愁阴惨淡时殷雷，生灵垫溺若寒灰。
公卿红粒爨丹桂，黔首白骨封青苔。
貂裘玉食张公子，炰炙熏天戟门里。
且如歌笑日挥金，应笑禹汤能罪己。
鹤鸣蛙跃正及时，豹隐兰凋亦可悲。
焉得太阿决屏翳，还令率土见朝曦。
此诗当作于唐肃宗上元元年(760)，时诗人任陕西蓝田县尉。《肃宗本纪》载，是年七至八月，大雨连绵不绝，造成了很大的灾害，“墙宇多坏”。此诗即写此事。霖，即久雨。《左传·隐公九年》云：“凡雨，自三日以往为霖。”曲，这里指乐曲的唱词，也是韵文的一种文体。秦汉以来各种可以入乐的乐曲，如汉以及唐宋的大曲、民间小曲等，皆称曲。这首诗不仅描写了霖雨给黎民百姓造成的严重灾难，而且揭示了贫富悬殊的尖锐对立，体现了诗人忧国忧民的博大胸怀。
“君不见圣主旰食忧元元，秋风苦雨暗九门。凤凰池里沸泉腾，苍龙阙下生云根。”句意为：你难道没有看见，当今圣上没有按时就食，忧叹天下的黎民百姓；秋风萧萧，久雨成患，皇宫一片暗淡。凤凰池里喷泉升腾；苍龙宫中水汽氤氲。旰食，即延时很晚才就食。旰，晚；元元，老百姓；苦雨，久下成灾的雨；九门，即九重门；古制，天子所居有九重门，此指皇宫；暗九门，即唐官均被云掩蔽；凤凰池，亦称凤池，乃禁苑中池沼。唐人诗中多以凤凰池指宰相署，此指宫禁之内；沸泉，喷泉；苍龙阙，宫名，此指唐宫；开篇“君不见”三字，一声浩叹，响落天外，与李白《将进酒》中“君不见黄河之水天上来”有异曲同工之妙。言圣主旰食，说明帝王忧国忧民，勤于政事。当然，此有阿谀之嫌。开篇写到圣主，接下来则写圣主所居之皇宫为苦雨所困，点题之“秋霖”。
“阴精离毕太淹度，倦鸟将归不知树。愁阴惨淡时殷雷，生灵垫溺若寒灰。”句意为：月亮遭遇毕星，因而雨下得太久；水没树梢，飞累了的鸟想回家都找不到落脚之处。愁云惨淡，雷鸣轰响；处处水乡泽国，生灵涂炭，苦寒如死灰。阴精，即月亮。《颜氏家训·归心》云：“日为阳糕，月为阴精。”离，同“罹”，遭逢之意。《诗经·小雅·渐渐之石》云：“月离于毕，俾滂沱矣。”意即月亮靠近了毕星，必下大雨；太淹度，此指（大雨）久F不去，停留的时间太长了；淹度，久留之意；殷雷，宏大的雷声；生灵，平民百姓；垫溺，淹没；寒灰，死灰。此四句写秋日苦雨给黎民百姓酿成了巨灾。“阴精”一句，叙说久雨的原因。鸟归不知树，可见到处皆是水乡泽国，与前“沸泉腾”相呼应。“愁”、“惨”、“寒”等字，既是实写秋日景状，同时也是诗人同情百姓心境的写照。百姓若寒灰，可见百姓之痛苦。
“公卿红粒爨丹桂，黔首白骨封青苔。貂裘玉食张公子，炰炙熏天戟门里。”句意为：公卿人家用名贵的丹桂之木烧火，煮着红米饭；黎民黔首抛尸荒野，累累白骨无人收拾。锦衣玉食的豪门权贵，其富丽堂皇的家宅中，正在烧烤食物，气焰熏天。“公卿”二句，形成了鲜明的对比。红粒，即米；爨，烧火煮饭；丹桂，名贵的树木。黔首，即老百姓；封，聚土筑坟。富贵人家用名贵的木材烧火做饭，何其奢侈；而普通百姓却饿死道途，白骨为青苔覆盖，何其凄凉。这两句用了“红”、“丹”、“白”、“青”四个形容词，色彩浓重，却让人惨不忍睹。貂裘玉食，指富贵豪华的生活。貂裘，即用貂皮做的大衣；玉食，美食佳肴；张公子，泛指豪门权贵；炰炙，烧烤之意；戟门，即显贵之家。唐制，官、阶、勋俱三品的官员，可立戟于门。故称显贵之家为戟门。此二句又浓墨重彩地叙写了官宦之家的富贵奢华，与前句黎民百姓的凄惨与可怜形成鲜明的对比，揭示了贫富的悬殊与对立。
“且如歌笑日挥金，应笑禹汤能罪己。鹤鸣蛙跃正及时，豹隐兰凋亦可悲。”句意为：豪门权贵，歌舞欢笑，挥金如土；纵然圣上能像夏禹商汤那样，把罪责归于自己，又能怎样呢？鹤鸣蛙跃，小人得志，正是其时；虎豹消隐，兰花凋谢，贤者归隐山林，让人多么悲哀。此四句两处用典。禹汤罪己，即禹和汤把错误归罪自己，以示自责。《左传·庄公十一年》载：“禹汤罪己，其兴也勃焉。”后世君王一旦遇到危难之时，取“禹汤罪己”之意，为收服民心，常诏告天下，表示自责。圣上如禹汤罪己，却饿殍遍野，贤不得用，小人猖獗，与起句的“圣主旰食忧元元”形成了鲜明的对比，怎不让人可笑。豹隐兰凋，喻贤者归隐，独处山林，不被重用。《列女传·陶答子妻》载：“陶答子治隐二年，名誉不兴，家富三倍。其妻抱儿泣曰：‘妾闻南山有玄豹，雾雨七日而不食者，何也？欲以泽其毛而成文章也，故藏而远害。’”后以之喻隐居独居而避害。此四句，一笑一悲，交为互文，诗人对于朝政腐朽，奸佞当道的悲愤之情，溢于言表。
“焉得太阿决屏翳，还令率土见朝曦。”句意为：怎样才能得到太阿宝剑，劈开这满天阴霾，让普天之下的劳苦大众皆能见到朗朗朝阳。太阿，古宝剑名；决，断开，劈开；屏翳，云神名，此指阴云；率土，指全国。《诗经·小雅·北山》诗：“率土之滨，莫非王臣。”率土之滨，指四海之内。率土，乃率土之滨的省略语；朝曦，即朝阳。霖雨连月，百姓生灵涂炭，作为一个以济世匡时为己任的中下层官吏，诗人希望自己能驱开这满天阴云，使百姓能重见天日。同时，此二句还蕴涵了诗人欲改变现实的宏伟抱负。
诗人作此诗时，安史之乱仍未平定，时局艰险。又逢此连月秋雨，到处水乡泽国，百姓流离失所。而豪门显贵却歌舞升平，过着腐朽奢华的生活。且小人当道，贤不得用，怎能不让诗人慨叹万千，激愤不已。诗中的“公卿红粒爨丹桂，黔首白骨封青苔”二句，与杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”可谓异曲同工。全诗气势雄浑，情真意切，意境苍凉，蕴涵丰富，实乃诗人的倾力之作。
登胜果寺南楼雨中望严协律
微雨侵晚阳，连山半藏碧。
林端陟香榭，云外迟来客。
孤村凝片烟，去水生远白。
但佳川原趣，不觉城池夕。
更喜眼中人，清光渐咫尺。
这首诗抒写等待友人相会之情。在盼望友人来会时，写出了山川之佳趣，又以此佳趣映衬出待友的喜悦情感。寓情于景，浑然天成。胜果寺，佛寺名，其地不详。协律，唐时掌管音乐的官名，属太常卿。严协律，作者友人，生平不详。
“微雨侵晚阳，连山半藏碧。”句意为：微雨浸润着夕阳，连绵苍翠的青色，隐藏于微雨之中。侵，渐进，浸润；碧，青绿色。诗人开篇即先叙写登楼前的雨天景色，点题之“雨中”。时天空中飘着迷蒙细雨，但远处并没有雨，且能看到夕阳西沉，红霞满天。微雨霞光，交相辉映，让人心旷神怡。雨渑青山，山色苍翠。由于有的地方并未下雨，故诗人说“连山半藏碧”，意谓碧绿的山色隐藏于微雨之中。
“林端陟香榭，云外迟来客。”句意为：我来到山林之巅，登上胜果寺之南楼，遥望天边，等待迟迟未来的客人。林端，山林的顶端；陟，登；榭，建在台上的房屋，此指胜果寺南楼：云外，天边或远处之意；迟来客，即客来迟；客，指严协律。此二句，上句点题“登”楼，下句点“望”严协律。胜果寺林深树密，佛香缭绕，诗人雨中登上楼台，恭候友人，心情不错，故称楼为“香榭”。然而友人迟迟未到，诗人于是凭栏远望友人来处，一直望到天外。此句不言友情，但在诗人焦急地远望友人的举止之中，朋友真情已然自现。
“孤村凝片烟，去水生远白。”句意为：远处，烟雨迷漾，荒村若隐若现，烟雨荒村，凝成一片；湖水之上，生起了白色的雾气，水天一片朦胧。凝，形成；白，白色的雾气。此二句乃诗人远望严协律时所见云外之景。微雨蒙蒙，青山苍翠，烟雨迷离。如此良辰美景，友人却迟迟未至，诗人心中不免闪过一丝淡淡的惆怅，故在“村”前加了一个“孤”字。而水上生起了雾气，表明微雨已停，友人该要到了吧。
“但佳川原趣，不觉城池夕。”句意为：只因为欣赏这河川原野上的雨后美景，不觉城池模糊转暗，天色已晚。但，只；城池，城市；夕，日暮。此二句写诗人远望“云外”之景的感受。诗人用字凝练。上二句，“孤村凝片烟”、“去水生远白”，一陆上风物，一水中景色，诸般景物及诗人之观感皆被融入“川原趣”三字之中。而“不觉城池夕”，既衬川原景物之佳趣，让诗人忘乎所以，又显示诗人等待友人之久，待人之真。天色已从“晚阳”变成“夕阳”，友人该要到了。
“更喜眼中人，清光渐咫尺。”句意为：美景纵然勾人，但让我更为欣喜的是，暮霭之中忽然…片光亮，友人终于到了。清光，明亮的光；咫尺，距离很近。诗人欣赏美景，不觉天色已晚。可见景之可人。这里用“更喜”二字，显见出友人终于出现时诗人心中的高兴。而友人在暮色中渐渐走来，即使是在暮色中，诗人也觉得他带来了一片光亮。“清光”二字，可以想象出诗人看到友人时，眼前一亮之状。在诗人的欣喜之中，可以体味得出他与友人情谊之深厚。
此诗淡淡着墨，清空流丽，寓情于景，浑然天成，于美景佳趣中朋友真情自然流露。全诗选字组词刻意求新，像律诗一样用功雕琢，这种律化的倾向是大历古诗异于盛唐的主要特征，律化的结果是和婉工秀有余，而雄浑遒劲不足，有损于古体的本色之美（见蒋寅《大历诗风》）。