一千二百多年前，中国发生内战，长安、洛阳两个都城全陷落了。天宝皇帝抛弃了人民和土地，带着他宠爱的妃子出奔，一直逃到成都。在成都待了一阵，靠将军郭子仪，尤其是盟邦回纥的福，居然打了几个胜仗，收复了京城，举行了还都大典。一切都复了原，腐化、贪污、作弊，加上卖官鬻爵，连和尚道士的度牒都卖钱，还有恶性通货膨胀。惟一未复员的是马嵬驿的孤坟。还有，天宝年纪过七十了，儿子早当了家，只好当太上皇，吃碗有点别扭的闲饭。

回纥的骑兵是有名的，排山倒海而来的骑兵方阵，冲破了安禄山、史思明的曳落河（壮士、外族军），击溃了安庆绪、史朝义的蕃将汉兵。当然，也根据唐回条约，抢光了洛阳、长安和沿途所经的城市，榨干了中国人民的血汗，**侮辱了中国的子女。还在唐回商约的保证下，每年来笑纳一笔可观的保护费，或者说是援助费吧。

史实是这样的，不妨回忆一番：

天宝十四载（755）十一月安禄山反于河北，以讨杨国忠为名，步骑精锐，烟尘千里，鼓噪震地，十二月陷洛阳，第二年六月入潼关，取长安，天宝皇帝南奔。他的儿子北奔，就当时最强的朔方军组织流亡政府。

朔方的统帅是郭子仪，有五万大军，还有许多骁猛的蕃将，本钱还不错。中原方面，有张巡、许远用力阻住安禄山，不许他南下。长江以南的局面是完整的。回纥可汗和吐蕃赞普都派人来说愿意出兵援唐。九月，唐肃宗为了要“借兵于外夷以张军势”，派一个宗室和番将仆固怀恩出使回纥，发援汗那兵和西方蕃族兵，条件是大大的经济报酬。

回纥派了贵将葛罗支带两千精骑和郭子仪合军，一到就打了个大胜仗。郭子仪觉得有办法了，劝唐肃宗再请回纥援助。回纥怀仁可汗也真慷慨，至德二年（757）九月又派他的儿子叶护和将军帝德带四千余骑来助战。皇太子广平王俶作天下兵马元帅，和叶护结拜为兄弟，统帅朔方、回纥、安西、南蛮、大食兵十五万，号称二十万，一个实实在在的国际联军，从凤翔出发，削平“内乱”，收复失地。

回纥军的给养每天羊二百口，牛二十头，米四十斛。替唐朝作战的条件，说明在两都收复后土地人众归唐，玉帛子女归回纥，一个可以回老家，一个呢，做一票大买卖。

第一次大战是香积寺之战。在长安西，灃水东。

开头唐军被敌人齐头并进的曳落河所突破，阵势乱了。苦战了一阵子，前军用长刀冲锋，稳住战局。突然从斜刺里杀出仆固怀恩的回纥军，两头夹击，十万敌军被歼灭了六万，当晚退出长安。

第二天大军进入西京，叶护立刻下令大抢，履行条约。

广平王没办法，只好拜于叶护马前，说是“今始得西京，若遽俘掠，则东京之人皆为贼固守，不可复取矣。愿至东京乃如约”。叶护想这道理也对，答应到洛阳再动手。

第二役是新店之战，在陕城西面。

安禄山的部队有十五万，郭子仪军一接仗就吃了亏，又是回纥军抄背后。大风黄埃中万马奔腾，箭似连珠，安禄山军着了慌，一下就垮了。又是两头夹击，完成了一个歼灭战。第二天大军进入东京。

这一回双方都忠实实行条约上的权利，回纥军整整放开手抢了三天。政府库藏光，民间积蓄光，大元帅干瞪眼。回纥军到第四天还不肯住手，洛阳的绅士们只好再来一次自动的慰劳，献出中国的名产缯锦万匹，才算收了手。于是大元帅接收了空城，家家像洗过一样的空房子，和丢了老婆不见女儿的丈夫和父母。不过，主权是完整的。

叶护凯旋到长安，皇帝派群臣郊迎，在长乐驿举行慰劳仪式，在宣政殿摆庆功宴，人人赐锦绣缯器。叶护乐极，说要亲自回国，再调一批人马来，直捣范阳，奠定统一。皇帝也乐了，大夸奖说：“为朕竭义勇，成大事，卿等力也。”拜叶护为司空，爵忠义王，每年赐绢二万匹。

岁币之外，是和亲。和亲照汉朝的老规矩，是拿宗室女子或民间美女来代替的。这次却不然，为了表示亲善，唐肃宗居然舍了自己亲生的小女儿宁国公主，奉送给他所册立的回纥英武威远毗架汗磨延啜。陪送使臣为了这一点，当面和可汗说明，是皇帝亲生公主，“恩礼至重”！于是公主成为回纥可敦，唐天子天可汗成为回纥可汗的老丈人，一门真正的亲戚。

当然，回纥军第三次来华，回纥王子骨啜特勒、宰相帝德又率领骑兵三千来助战。

乾元二年（759）二月九节度师溃于相州，回纥将军奔还长安。为了安慰，为了下次的援助，这些败军之将还是运回去比过去所得更多的赏赐。

宝应元年（762）九月洛阳又失陷了，唐使臣刘清潭又到回纥去乞师。回纥先以为唐朝连遭玄宗和肃宗之丧，国中无主，落得趁火打劫。出兵到朔方三受降城，眼见边地已经残破不堪，越发起了轻视的念头，对天可汗的使臣加以困辱。唐朝急得没办法，还是请仆固怀恩去办交涉。这时的回纥可汗是怀恩的女婿，左劝右劝，才答应助唐。可是出师路线，左不行，右不行，最后才挑了一条不会和敌军接触，而又沿途给养充足的陕州线。

天可汗派皇太子雍王适作天下兵马元帅，行营在陕州。过河去见回纥可汗，同去的有两个将军和两个高级幕僚。一到便被逼向回纥可汗行拜舞礼，为了顾全体面，四位抵死不肯。将军幕僚每人被鞭一百，两个当场被打死，剩下两个屈辱地跟元帅回营，什么也没有说，更说不上军事的配合。

东都再度收复，回纥军又随至大掠，杀人抢东西，无所不为，老百姓无处投奔，只好逃避到圣善寺和白马寺，求泥菩萨庇护。把回纥军搞恼了，一把火连烧了十几天，杀了一万多人。唐朝的官军也痒了手，在汝州、郑州照样来一套，整整三个月功夫，弄得这战区没有一所房子是完整的。老百姓衣服被剥光，只好穿纸衣裳过日子。

为了报答收复东都的大功，天可汗册封回纥可汗为颉咄登里骨啜蜜施合具录英义建功毗伽可汗，可敦为娑墨光亲丽华毗伽可敦，从可汗到宰相，共赐实封二万户，将军都封王和国公。

回纥先把所掠宝货安置在河阳，派兵守护，到回国时，又把沿途民家一扫而光。唐朝地方政府的招待稍不如意，便杀人放火，闹得没有人敢替回纥办差。唐朝政府也知道这情形，广德元年（763）七月下令：凡回纥行营所经过的地方，免田租一年以示体恤。

回纥从此算是唐朝的有功有德的盟邦了。对盟邦是不应该不友好的，对盟邦不友好便是违反政府利益，大逆不道。推而论之，即使是盟邦对我们稍有不友好情形，也应该容忍、原谅，务必在和谐的空气中，保持大国风度。

以下是零碎的一连串的回纥对唐表示友好的事实：

广德元年（763）闰正月己酉夜，有回纥十五人犯含光门，突入鸿胪寺，守卫不敢拦阻。含光门在朱雀街西，是中央政府机关所在地，鸿胪寺是国宾招待所。

大历七年（772）正月回纥使臣突出鸿胪寺，在闹市抢女人，殴击干涉他们的官吏。接着又一哄冲出三百多骑兵要冲进金光门、朱雀门，闹得皇城门全关上，长安罢市。政府派出经常出使回纥的太监，多方说好话，赔笑脸，才算了结此案。

同年七月又跑出鸿胪寺，到大街抢劫，连长安县令邵说也给赶跑了，把他的坐马抢走。邵说只好低头，另换一匹马回家。

大历九年（774）七月壬寅，回纥白天在大街上杀人，地方官把杀人犯拘捕之后，皇帝下令特赦。

次年九月戊午，回纥又是白天在大街杀人，把一个市民肠子刺出，被拘囚在万年县监狱。回纥使臣赤心立刻带人劫狱，把狱吏砍伤，犯人抢走。政府得到报告，为了亲善，没有说话。

以上这几个例子只是在首都的暴行，而且只是当时史官所记下的暴行，至于其他地方的、史官所没有记下的更不知有多少。

可是，就是这几个例子也尽够了，在堂堂天可汗国的首都，在国宾招待所里，在皇城城门口，在政府机关，在大街广巷，攻打皇城城门，攻击官署，抢劫地方长官坐马，杀人劫狱，其他地方可想而知，对平民百姓又可想而知了。

不止如此，大历十三年（778）正月，回纥入寇太原，唐军居然抵抗，死了一万多人，回纥纵兵大抢，过了一个月才被更大的兵力所压迫退出。政府还是容忍，也不问为什么来攻击来抢，回纥使臣来了，还是照旧招待。

而且，从758年以来，根据唐回商约，回纥用马来换唐的缯帛，每马一匹换帛四十匹。回纥每年赶几万匹马来通商，大部分是老的病的。买的不够数，给的缯帛不够数，立刻闹翻，不是动手打就是用军队打。政府苦于无法应付，而又不敢不应付，只好竭尽库藏，实在没办法，有时闹得由公务员捐月薪，将军献家财。每一次回纥使臣回去，所得的赏赐和马价要用一千多辆车子才够装。

这情形一直到843年，回纥接连发生内乱，部落离散，唐军大破回纥之后，才结束了这九十年来的“亲善”关系。

可惜，史缺有间，要不然，一定会有很多次的敦睦邦交令可以让我们参考。

年轻时候看戏，发现老百姓见官得跪着，小官见大官得跪着，大官见皇帝也得跪着，跪之不足，有时还得拜上几拜，心里好生纳罕，好像人们长着膝盖就是为着跪、拜似的，为什么会有这种礼节呢？

(1) 《明史》卷一二四《把匝剌瓦尔密传》，卷一二九《傅友德传》，卷一二六《沐英传》，卷一三二《蓝玉传》。

(2) 张紞：《云南机务钞黄》，洪武十五年闰二月二十五日敕。

(3) 钱谦益：《国初群雄事略》卷一一，《纳哈出》；《明史》卷一二九《冯胜传》，卷一二五《常遇春传》，卷一三二《蓝玉传》。

(4) 《明史》，《兵志》三；严从简：《殊域周咨录》卷一七，《鞑靼》；方孔炤：《全边略记》卷三；黄道周：《博物典汇》卷一九。

(5) 孟森：《明元清系通纪》，《清朝前纪》。

(6) 内藤虎次郎：《明奴儿干永宁寺碑考》，载《北平图书馆馆刊》四卷六期。

(7) 参看吴晗：《十六世纪前之中国与南洋》，1936年1月《清华学报》十一卷一期。

(8) 《明史·土司传》。

(9) 《明史·西域传》。

(10) 参见《明史》卷三二四，《爪哇传》；严从简：《殊域周咨录》卷八，《爪哇》。

(11) 参见《明史》卷三二四至三二五，《外国传》。

(12) 《殊域周咨录》卷八，《爪哇》。

(13) 此据《明史》，《殊域周咨录》作昔里八达，《东西洋考》作昔里八达剌八剌蒲。

(14) 参见《殊域周咨录》卷八，《爪哇》。《明史》作洪武二年（1369）太祖遣使以即位诏谕其国，洪武三年以平定沙漠颁诏。九月其王昔里八达剌蒲遣使奉金叶表来朝贡方物，宴赍如礼。洪武五年（1372）又遣使随朝使常克敬来朝，上元所授宣敕三道。

(15) 按此条为洪武十三年（1380）以后胡案发后所加入。

(16) 《皇明祖训》首章页五。

(17) 《明太祖实录》卷二八：“吴元年（1367）十二月庚午，置市舶提举司，以浙东按察司陈宁等为提举。”卷四九：“洪武三年二月甲戍，罢太仓、黄渡市舶司。凡番舶至太仓者，令军卫有司封藉其数，送赴京师。”

(18) 洪武中曾一度废止。《明太祖实录》卷九三：“洪武七年九月辛未，罢福建泉州、浙江明州、广东广州三市舶司。”永乐初复设。《明成祖实录》卷二三：“元年八月丁巳，上以海外番国朝贡之使，附带货物前来交易者，须有官专主之。遂命吏部依洪武初制，于浙江、福建、广东设市舶提举司，隶布政司。每司置提举司一员，从五品；副提举二员，从六品；吏目一员，从九品。”寻命内臣提督之。嘉靖元年（1522）给事中夏言奏，倭祸起于市舶。遂革浙江、福建二市舶司，惟存广东市舶司。市舶提举司之职掌为“掌海外诸蕃朝贡市易之事，辨其使人表文、勘合之真伪，禁通蕃，征私货，平交易，闲其出入而慎馆谷之。”（见《明史》卷七五，《职官志》）。

(19) 《明成祖实录》卷七五：“永乐六年正月戊辰，设交趾、云南市舶提举司，置提举、副提举各一员。”

(20) 参见《明史》卷八一，《食货志·市舶》。

(21) 《明太祖实录》卷四五。

(22) 《明史》卷三二四，《三佛齐》：“洪武四年，户部言其货舶至泉州宜征税，命勿征。”

(23) 《明成祖实录》卷二三六永乐十九年四月条：“连年四方蛮夷朝贡之使，相望于道，实罢中国。”《明宣宗实录》卷五八宣德四年八月条：“琉球国往来使臣，俱于福州停住，馆谷之需，所费不赀。通事林惠、郑长所带番梢从人二百余人，除日给廪米之外，其茶盐醯酱等物出于里甲，相沿已有常例。乃故行刁蹬，勒折铜钱，及今未半年，已用铜钱七十九万六千九百有余，按数取足，稍或稽缓，辄肆言驱。”卷六七宣德五年六月条：“庚午上谕行在礼部臣曰：闻西南诸蕃进贡海舶初到，有司封识，遣人入奏，俟有命然后开封启运。使人留彼，动经数月，供给皆出于民，所费多矣。其令广东、福建、浙江三司，今后番舡至，有司遣人驰奏，不必待报，三司官即令市舶司称盘明注文藉，遣官同使人运送，庶省民间供馈。”此虽永、宣时事，但俱为常例，则此种情形沿自洪武时明甚。

(24) 《明史》卷三二四，《暹罗传》。

(25) 参见《明太祖实录》卷一三九。

(26) 参见《明太祖实录》卷二〇五。

(27) 《明太祖实录》卷二三一：“先是上以海外诸夷多诈，绝其往来，惟琉球、真腊，暹罗许入贡。而沿海之人，往往私下诸番，贸易香货，因诱蛮夷为盗。命礼部严禁绝之。敢有私下诸番互市者，必置之重法。凡番香番货皆不许贩鬻，其见有者限以三月销尽，民间祷祀止用松柏枫桃诸香，违者罚之。其两广所产香木听土人自用，亦不许越岭货卖，盖虑其杂市番香，故并及之。”

(28) 参见《明太祖实录》卷二五二。

(29) 《明成祖实录》卷一〇。

(30) 参见《明成祖实录》卷二三。

(31) 参见《明成祖实录》卷二七：“正月，时福建濒海居民，私载海船，交通外国，因而为寇，郡县以闻。遂下禁民间海船，原有海船者悉改为平头船，所在有司防其出入。”

(32) 《西洋朝贡典录·序》。

(33) 《殊域周咨录》卷九，《佛郎机》。

(34) 《殊域周咨录》卷八，《暹罗》。

(35) 《东西洋考》卷七，《饷税考》。

(36) 《皇明四夷考·序》。

(37) 《明史》卷三四〇；卷一六九《胡濙传》亦云：“传言建文帝蹈海去，帝分遣内臣郑和数辈，浮海下西洋。”

(38) 《明史》卷三二四，《三佛齐传》：“洪武三十年，礼官以诸蕃久缺贡奏闻。帝曰：洪武初诸蕃贡使不绝。通者安南、占城、真腊、暹罗、爪哇、大琉球、三佛齐、浡泥、彭亨、百花、苏门答腊、西洋等三十国，以胡惟庸作乱，三佛齐乃生间谍，绐我使臣至彼，爪哇王闻知，遣人戒饬，礼送还朝。自是商旅阻遏，诸国之意不通。惟安南、占城、真腊、暹罗、大琉球朝贡如故。”

(39) 《明成祖实录》卷二七：“永乐二年正月癸亥，将遣使西洋诸国，命福建造海船五艘。”卷七一：“五年九月乙卯，命都指挥汪浩改造海运船二百四十九艘，备使西洋诸国。”

(40) 《明成祖实录》卷七五：“永乐六年正月丁卯，命工部造宝船四十八艘。”卷二一五：“十七年八月己卯，造宝船四十一艘。”

(41) 《明成祖实录》卷二二八：“永乐十八年八月，始置大通关提举司，置官如南京龙江提举司，专造舟舰。”

(42) 参见顾起元：《客座赘语》卷一，《宝船厂》。

(43) 参见顾起元：《客座赘语》卷一，《宝船厂》。

(44) 祝允明：《前闻记》，次节甫《纪录汇编》本。

(45) 第一次远征军二万七千八百余人，见《明史·郑和传》。第二次二万七千余人，见费信：《星槎胜览》。第七次二万七千五百五十员名，见《前闻记》。据《郑和家谱》随敕奉差诸官员名，共二万七千四百一十一员名。

(46) 《明宣宗实录》卷六四：“宣德五年三月己巳，平江伯陈瑄言：南京及直隶卫所运粮官军，递年选下西洋及征进交趾，分调北京，通计二万余人。又水军右卫等卫官军，今年选下西洋者亦多。”

(47) 例如《明成祖实录》卷一一八：“永乐九年十月壬辰，论锡兰山战功，升锦衣卫指挥佥事李实、何义宗俱为本卫指挥同知。正千户彭以胜、旗手卫正千户林全俱为本卫指挥同知佥事。”卷一六六：“永乐十三年九月壬寅，命兵部录苏门答腊战功。于是水军右卫流官指挥使唐敬、流官指挥佥事王衡、金吾右卫流官指挥使林子宣、龙江左卫流官指挥佥事胡复、宽河卫流官指挥同知哈只皆命世袭。锦衣卫正千户陆通、马贵、张通、刘海俱升流官指挥佥事。”卷一七一：“十三年二月，是月升千户徐政、汪海为府军右卫指挥佥事，小旗张通为锦衣卫指挥佥事，以使西洋有劳也。”

(48) 马欢、郭崇礼曾三次随使西洋（永乐十一年、永乐十九年、宣德六年），欢撰有纪行书名《瀛涯胜览》。古朴《〈瀛涯胜览〉后序》：“崇礼乃杭之仁和人，宗道乃越之会稽人，皆西域天方教，实奇迈之士也。昔太宗皇帝敕令太监郑和统率船队经西洋诸番开读赏劳，而二君善通译番语，遂膺斯选，三随軿辂，跋涉万里。”

(49) 西安羊市大清真寺嘉靖二年《重修清净寺记》：“永乐十一年四月，太监郑和奉敕差往西域天方国，道出陕西，求所以通译国语，可佐信使者，乃得本市掌教哈三焉。”按和奉使七次均海行，无道出陕西事，碑记有误。

(50) 参见觉明：《三宝太监下西洋的几种资料》，载《小说月报》，第20卷第1号；李至刚：《故马公墓志铭》。

(51) 参见冯承钧：《〈瀛涯胜览〉校注序》。

(52) 字公晓。《星槎胜览·序》：“永乐至宣德间，选往西洋，四次随征正使太监郑和等至诸海外。”

(53) 钱曾：《读书敏求记》：“永乐敕遣中外重臣循西海诸国。宣宗嗣位，复命正使太监郑和、王景弘等往海外遍谕诸蕃。时金陵巩珍从事总制之幕往还三年，所至番邦二十余处。”

(54) 费信所撰有《星槎胜览》（二卷），该书有陆楫《古今说海》本（四卷）、沈节甫《纪录汇编》本（一卷）、《学海类编》本（四卷）、《借月山房汇抄》本（四卷）、《百名家书》本（一卷）、《格致丛书》本（一卷）、《国朝典故》本（二卷）、罗以智校本（二卷）、广州中山大学复印天一阁本（二卷）、《历代小史》本（四卷）、《小方壶斋舆地丛书》本。巩珍所撰有《西洋番国志》（一卷），见《四库存目》及《读书敏求记》，今未见传本。

(55) 参见永乐十八年刊本《太上说天妃救苦灵验经》本后题记（据冯承钧《〈郑和下西洋考〉序》）。

(56) 《明史》郑和传，七次远征中第一、二、七，三次均参加。

(57) 《明史》郑和传：“五使绝域，劳绩与郑和亚。”郎瑛《七修类稿》卷十二《三保太监》：“永乐丁亥（1407）命太监郑和、王景弘、侯显三人往东南诸国赏赐宣谕。”伯希和《郑和下西洋考》以为丁亥（永乐五年）乃永乐七年之误。因郑和于永乐五年十月二日回京，是年所余之日无几也（冯承钧译本页三十五）。

(58) 参见《读书敏求记·西洋番国志》。

(59) 参见冯承钧：《〈瀛涯胜览〉校注序》，9页。

(60) 参见《读书敏求记·西洋番国志》。

(61) 参见长乐：《天妃灵应碑》。

(62) 锡兰永乐七年布施碑。

(63) 参见《明成祖实录》卷一一八、一六六、一七一。

(64) 参见长乐：《天妃灵应碑》。

(65) 参见袁嘉谷：《滇绎》卷三，李至刚《昆阳马公墓志铭》。

(66) 明初诸将用兵边境，有阉割俘虏幼童之习惯。例如叶盛《水东日记》所记：“陈芜交趾人，以永乐丁亥侍太孙于潜邸。”《明史》金英传：“范弘交趾人。初名安。永乐中英国公张辅以交童之美秀者还，选为奄。弘及王瑾、阮安、阮浪等与焉。”王瑾即《水东日记》之陈芜。永乐丁亥（1407）张辅定安南，陈芜等盖即此役之俘虏。又沈德符《万历野获编补遗》阉幼童条：“正统十四年（1449）麓川之役，靖远伯王骥、都督宫聚奏征思机发，擅用阉割之刑，以进御为名，实留自用。为四川卫训导詹英所奏。天顺四年（1460）镇守湖广贵州太监阮让阉割东苗俘获童稚一千五百六十五人，既奏闻，病死者三百二十九人，复买之以足数，仍阉之。”比附上举诸例，则郑和当即洪武十五年定云南时所俘被阉之幼童。初侍燕王时其年当在十岁左右，以如逾十岁，即不适于阉割也。据李至刚《昆阳马公墓志铭》和父马哈只卒于洪武十五年七月，年三十九岁。是年闰二月云南平定，则和父之死，或死于兵，或因幼子被俘，均属可能。以和父之存年推之，和为次子，其上尚有兄文铭。则和当生于于洪武六年或七年（1373、1374）。至靖难兵起时，适为三十岁左右之壮年军官。是后七奉使海外，历成祖、仁宗、宣宗三朝，最后一次之出使为宣德六年（1431），不久即老死。则其生卒年约为1373年至1435年，存年约六十三岁。

(67) 参见《明史》卷三〇四，《郑和传》。

(68) 参见李至刚：《昆阳马公墓志铭》；袁忠澈：《古今识鉴》卷八。

(69) 参见袁忠澈：《古今识鉴》卷八。

(70) 参见李至刚：《昆阳马公墓志铭》。

(71) 参见《古今识鉴》卷八。

(72) 《明成祖实录》卷四二：“永乐三年六月己卯，遣中官郑和等赍敕往谕西洋诸国，并赐诸国王金织文绮彩绢各有差。”

(73) 参见《明史》卷三〇四，《郑和传》。

(74) 即今苏门答腊，古名室利佛逝（Crivijaya）。自904年始迄于宋、明，复有三佛齐或佛齐（Samboja，Semboja）之号。冯承钧译费琅（G. Ferrand）《苏门答腊古国考》（L’empire Samatramais de Crivijara）考证极详，可参看。

(75) 赵汝适《诸蕃志》上《三佛齐》：“土地所产，玳瑁、脑子、沉速暂香、粗熟香、降真、丁香、檀香、豆蔻外，有真珠、乳香、蔷薇、水栀子花、腽肭脐、没药、芦荟、阿魏、木香、苏合油、象牙、珊瑚树、猫儿睛、琥珀、番布、番剑等，皆大食（Arabes）诸番所产，萃于本国。番商（指中国人）与贩，用金银瓷器锦绮缬绢糖铁酒米良姜大黄樟脑等物博易。其国在海中，扼诸番舟车往来之咽喉，古用铁纤为限，以备他盗，操纵有机，若商舶至即纵之……苦商舶过不入，即出船合战，期以必死。故国之舟辐辏焉。”

(76) 《明史》卷三二四，《三佛齐传》。

(77) 《明史》卷三二四，《三佛齐传》。《明成祖实录》卷三八：“永乐三年正月戊午，遣行人谭胜受、千户杨信等往旧港招抚逃民梁道明等。”卷四八：“三年十一月甲寅，行人谭胜受等使旧港还。以头目梁道明、郑伯可等来朝，贡马方物。赐道明等袭衣及钞百五十锭，文绮二十表里，绢七十疋。”